حديث نبويالحديث 11052 من 11394

حديث لتأخذ أمتي مناسكها فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامي هذا

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه السكينة، وأوضع في وادي محسر، وأراهم مثل حصى الخذف، وأمرهم بالسكينة، وقال: " لتأخذ أمتي مناسكها، فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامي هذا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (١٤٥٥٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعَلَيْهِ ‏ ‏السَّكِينَةُ ‏ ‏وَأَوْضَعَ ‏ ‏فِي ‏ ‏وَادِي مُحَسِّرٍ ‏ ‏وَأَرَاهُمْ مِثْلَ حَصَا ‏ ‏الْخَذْفِ ‏ ‏وَأَمَرَهُمْ ‏ ‏بِالسَّكِينَةِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏لِتَأْخُذْ أُمَّتِي ‏ ‏مَنَاسِكَهَا ‏ ‏فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَلْقَاهُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النارالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ قال الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النار

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حصين: وهو ابن حرملة المهري، فإنه لم يذكر من ترجمه راويا عنه غير عتبة بن أبي حكيم، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٦/٢١٣، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" للبخاري ٣/١٠، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٣/١٩١، وفي "التعجيل" (٢١٢) . وعتبة ابن أبي حكيم صدوق من رجال السنن، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين غير أبي المصبح المقرائي، فمن رجال أبي داود. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (١١٣) ، وأبو يعلى (٢٠٧٥) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٧٥٥) من طرق عن عبد الله بن المبا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي= الزبير، فمن رجال مسلم، وقد صرح بالسماع من جابر فيما سيأتي برقم (١٥١١٢) . سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وله شاهد من حديث أبي هريرة في "الصحيحين"، وقد سلف عند المصنف برقم (٧٤٩٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن سمعت الأذان فأجب ولو حبوا أو زحفا

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف، عيسى بن جارية. قال ابن معين: ليس بذاك عنده مناكير، وقال أبو داود: منكر الحديث، وذكره العقيلي والساجي في الضعفاء، وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": فيه لين. يعقوب: هو ابن عبد الله بن سعد القمي، قال الحافظ: صدوق يهم. وأخرجه عبد بن حميد (١١٤٨) ، وأبو يعلى (١٨٠٣) و (١٨٨٥) و (٢٠٧٣) ، وابن حبان (٢٠٦٣) ، والطبراني في "الأوسط" (٣٧٣٨) من طرق عن يعقوب القمي، بهذا الإسناد. قلنا: وقد روي الحديث عن ابن أم مكتوم نفسه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان منكم ليس معه هدي فليحل ومن كان معه هدي فليقم على إحرامه

الراوي: جابر

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير قطن هذا، فلم نتبينه، وهو فيما نحسب محرف عن فطر- وهو ابن خليفة-، فقد روى عنه أبو أحمد الزبيري، فإن كان كذلك، فهو تحريف قديم، فقد وقع هكذا (قطن) في "أطراف المسند" ١/١١٦، لكن للحديث طرق أخرى يصح بها. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وأبو الزبير: هو محمد ابن مسلم بن تدرس المكي. وانظر (١٤١١٦) ، وليس فيه قصة قدوم علي، وقد سلفت هذه القصة من طريق عطاء برقم (١٤٤٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد صلى الناس ورقدوا وأنتم تنتظرون هذه الصلاة أما إنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم. أبو الجواب: هو أحوص بن جواب، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو سفيان: هو طلحة ابن نافع. وأخرجه أبو يعلى (١٩٣٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٥٧ من طريق زائدة بن قدامة، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (١٤٧٤٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا النبي ﷺ فطفنا بالبيت، وصلينا الركعتين، وسعينا بين الصفا والمروة

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح دون قوله: "طوافا واحدا"، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل الربيع بن صبيح، فإنه يعتبر به. وأخرجه الطيالسي (١٦٧٦) عن الربيع بن صبيح، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا جدا الدارقطني ٢/٢٥٨-٢٥٩ من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، عن الربيع بن صبيح، به- ولفظه: ما طاف لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا طوافا واحدا، وسعيا واحدا، لحجته وعمرته. وانظر ما قبله وما سلف برقم (١٤٢٦٥) و (١٤٩٠٠) . وانظر ما سلف برقم (١٤١١٦) . وقوله: "طوافا واحدا" خولف فيه الربيع بن صبيح، فقد ثبت عن جابر أن النبي صلى…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لتأخذ أمتي مناسكها فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامي هذا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لتأخذ أمتي مناسكها فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامي هذا؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث لتأخذ أمتي مناسكها فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامي هذا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (١٤٥٥٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث لتأخذ أمتي مناسكها فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامي هذا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعَلَيْهِ ‏ ‏السَّكِينَةُ ‏ ‏وَأَوْضَعَ ‏ ‏فِي ‏ ‏وَادِي مُحَسِّرٍ ‏ ‏وَأَرَ...