حديث نبويالحديث 11050 من 11394

حديث من كان منكم ليس معه هدي فليحل ومن كان معه هدي فليقم على إحرامه

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نحسب إلا أننا حجاجا، فلما قدمنا مكة نودي فينا: من كان منكم ليس معه هدي فليحل، ومن كان معه هدي، فليقم على إحرامه، قال: فأحل الناس بعمرة إلا من كان ساق الهدي، قال: وبقي النبي صلى الله عليه وسلم ومعه مائة بدنة، وقدم علي من اليمن، فقال له: " بأي شيء أهللت؟ " قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به نبيك صلى الله عليه وسلم، قال: فأعطاه نيفا على الثلاثين من البدن، قال: ثم ثبتا (١) على إحرامهما حتى بلغ الهدي محله

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير قطن هذا، فلم نتبينه، وهو فيما نحسب محرف عن فطر- وهو ابن خليفة-، فقد روى عنه أبو أحمد الزبيري، فإن كان كذلك، فهو تحريف قديم، فقد وقع هكذا (قطن) في "أطراف المسند" ١/١١٦، لكن للحديث طرق أخرى يصح بها. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وأبو الزبير: هو محمد ابن مسلم بن تدرس المكي. وانظر (١٤١١٦) ، وليس فيه قصة قدوم علي، وقد سلفت هذه القصة من طريق عطاء برقم (١٤٤٠٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَطَنٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا نَحْسِبُ إِلَّا أَنَّنَا حُجَّاجًا فَلَمَّا قَدِمْنَا ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏نُودِيَ فِينَا مَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ ‏ ‏هَدْيٌ ‏ ‏فَلْيَحِلَّ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ ‏ ‏هَدْيٌ ‏ ‏فَلْيُقِمْ عَلَى إِحْرَامِهِ قَالَ فَأَحَلَّ النَّاسُ بِعُمْرَةٍ إِلَّا مَنْ كَانَ سَاقَ ‏ ‏الْهَدْيَ ‏ ‏قَالَ وَبَقِيَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَمَعَهُ مِائَةُ ‏ ‏بَدَنَةٍ ‏ ‏وَقَدِمَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ بِأَيِّ شَيْءٍ ‏ ‏أَهْلَلْتَ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ نَبِيُّكَ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَأَعْطَاهُ ‏ ‏نَيِّفًا ‏ ‏عَلَى الثَّلَاثِينَ مِنْ ‏ ‏الْبُدْنِ ‏ ‏قَالَ ثُمَّ بَقِيَا عَلَى إِحْرَامِهِمَا حَتَّى بَلَغَ ‏ ‏الْهَدْيُ ‏ ‏مَحِلَّهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النبي ﷺ قال الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهواالحديث السابقحديث أمرنا النبي ﷺ فطفنا بالبيت، وصلينا الركعتين، وسعينا بين الصفا والمروة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي= الزبير، فمن رجال مسلم، وقد صرح بالسماع من جابر فيما سيأتي برقم (١٥١١٢) . سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وله شاهد من حديث أبي هريرة في "الصحيحين"، وقد سلف عند المصنف برقم (٧٤٩٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا النبي ﷺ فطفنا بالبيت، وصلينا الركعتين، وسعينا بين الصفا والمروة

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح دون قوله: "طوافا واحدا"، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل الربيع بن صبيح، فإنه يعتبر به. وأخرجه الطيالسي (١٦٧٦) عن الربيع بن صبيح، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا جدا الدارقطني ٢/٢٥٨-٢٥٩ من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، عن الربيع بن صبيح، به- ولفظه: ما طاف لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا طوافا واحدا، وسعيا واحدا، لحجته وعمرته. وانظر ما قبله وما سلف برقم (١٤٢٦٥) و (١٤٩٠٠) . وانظر ما سلف برقم (١٤١١٦) . وقوله: "طوافا واحدا" خولف فيه الربيع بن صبيح، فقد ثبت عن جابر أن النبي صلى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لتأخذ أمتي مناسكها فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامي هذا

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (١٤٥٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خبرنا خبر قوم كأنما ولدوا اليوم ألعامنا هذا أم للأبد

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير معقل بن عبيد الله الجزري، فمن رجال مسلم، وهو صدوق. وأخرجه مختصرا الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣٠٦) من طريق أبي نعيم، عن معقل بن عبيد الله، بهذا الإسناد- ولم يذكر فيه قصة عائشة وسؤال سراقة. وانظر (١٤٢٧٩) . وقصة عائشة في أول الحديث وآخره سلف نحوها من حديث أبي الزبير، عن جابر برقم (١٤٣٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النار

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حصين: وهو ابن حرملة المهري، فإنه لم يذكر من ترجمه راويا عنه غير عتبة بن أبي حكيم، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٦/٢١٣، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" للبخاري ٣/١٠، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٣/١٩١، وفي "التعجيل" (٢١٢) . وعتبة ابن أبي حكيم صدوق من رجال السنن، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين غير أبي المصبح المقرائي، فمن رجال أبي داود. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (١١٣) ، وأبو يعلى (٢٠٧٥) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٧٥٥) من طرق عن عبد الله بن المبا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ يبعث كل عبد على ما مات عليه

الراوي: جابر

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي= سفيان- وهو طلحة بن نافع-، فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به. وأخرجه عبد بن حميد (١٠١٣) ، والحاكم ٢/٤٥٢ من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم على شرط مسلم. وسلف الحديث عن أبي أحمد، عن سفيان الثوري برقم (١٤٥٤٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من كان منكم ليس معه هدي فليحل ومن كان معه هدي فليقم على إحرامه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من كان منكم ليس معه هدي فليحل ومن كان معه هدي فليقم على إحرامه؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث من كان منكم ليس معه هدي فليحل ومن كان معه هدي فليقم على إحرامه باختصار؟

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير قطن هذا، فلم نتبينه، وهو فيما نحسب محرف عن فطر- وهو ابن خليفة-، فقد روى عنه أبو أحمد الزبيري، فإن كان كذلك، فهو تحريف قديم، فقد وقع هكذا (قطن) في "أطراف المسند" ١/١١٦، لكن للحديث طرق أخرى يصح بها. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وأبو الزبير: هو محمد ابن مسلم بن تدرس المكي. وانظر (١٤١١٦) ، وليس فيه قصة قدوم علي، وقد سلفت هذه القصة من طريق عطاء برقم (١٤٤٠٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث من كان منكم ليس معه هدي فليحل ومن كان معه هدي فليقم على إحرامه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَطَنٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا نَحْسِبُ إِلَّا أَنَّنَا حُجَّاجًا فَلَمَّا قَدِمْنَا...