حديث نبويالحديث 11051 من 11394

حديث عن النبي ﷺ قال الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الناس معادن، فخيارهم في الجاهلية، خيارهم في الإسلام إذا فقهوا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي= الزبير، فمن رجال مسلم، وقد صرح بالسماع من جابر فيما سيأتي برقم (١٥١١٢) . سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وله شاهد من حديث أبي هريرة في "الصحيحين"، وقد سلف عند المصنف برقم (٧٤٩٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "معادن " : أي : متفاوتون ، فكما أن من المعادن ما يخرج منها الذهب والفضة ، أو النحاس أو الملح ونحوه ، فكذلك الناس ، منهم من هو مبدأ للملكات الفاضلة ، ومظهر لها ، ومنهم من يظهر منه خلاف ذلك .
قوله : "إذا فقهوا " : - ضم القاف - أجود من كسرها ; لأن الثاني متعد ، فيحتاج إلى تقدير المفعول ; أي : علموا الشرائع ونحوه ، بخلاف الأول ; فإن معناه ; أي : صاروا فقهاء .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏النَّاسُ ‏ ‏مَعَادِنُ ‏ ‏فَخِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقِهُوا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لتأخذ أمتي مناسكها فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامي هذاالحديث السابقحديث من كان منكم ليس معه هدي فليحل ومن كان معه هدي فليقم على إحرامه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لتأخذ أمتي مناسكها فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامي هذا

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (١٤٥٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان منكم ليس معه هدي فليحل ومن كان معه هدي فليقم على إحرامه

الراوي: جابر

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير قطن هذا، فلم نتبينه، وهو فيما نحسب محرف عن فطر- وهو ابن خليفة-، فقد روى عنه أبو أحمد الزبيري، فإن كان كذلك، فهو تحريف قديم، فقد وقع هكذا (قطن) في "أطراف المسند" ١/١١٦، لكن للحديث طرق أخرى يصح بها. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وأبو الزبير: هو محمد ابن مسلم بن تدرس المكي. وانظر (١٤١١٦) ، وليس فيه قصة قدوم علي، وقد سلفت هذه القصة من طريق عطاء برقم (١٤٤٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النار

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حصين: وهو ابن حرملة المهري، فإنه لم يذكر من ترجمه راويا عنه غير عتبة بن أبي حكيم، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٦/٢١٣، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" للبخاري ٣/١٠، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٣/١٩١، وفي "التعجيل" (٢١٢) . وعتبة ابن أبي حكيم صدوق من رجال السنن، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين غير أبي المصبح المقرائي، فمن رجال أبي داود. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (١١٣) ، وأبو يعلى (٢٠٧٥) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٧٥٥) من طرق عن عبد الله بن المبا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا النبي ﷺ فطفنا بالبيت، وصلينا الركعتين، وسعينا بين الصفا والمروة

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح دون قوله: "طوافا واحدا"، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل الربيع بن صبيح، فإنه يعتبر به. وأخرجه الطيالسي (١٦٧٦) عن الربيع بن صبيح، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا جدا الدارقطني ٢/٢٥٨-٢٥٩ من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، عن الربيع بن صبيح، به- ولفظه: ما طاف لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا طوافا واحدا، وسعيا واحدا، لحجته وعمرته. وانظر ما قبله وما سلف برقم (١٤٢٦٥) و (١٤٩٠٠) . وانظر ما سلف برقم (١٤١١٦) . وقوله: "طوافا واحدا" خولف فيه الربيع بن صبيح، فقد ثبت عن جابر أن النبي صلى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن سمعت الأذان فأجب ولو حبوا أو زحفا

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف، عيسى بن جارية. قال ابن معين: ليس بذاك عنده مناكير، وقال أبو داود: منكر الحديث، وذكره العقيلي والساجي في الضعفاء، وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": فيه لين. يعقوب: هو ابن عبد الله بن سعد القمي، قال الحافظ: صدوق يهم. وأخرجه عبد بن حميد (١١٤٨) ، وأبو يعلى (١٨٠٣) و (١٨٨٥) و (٢٠٧٣) ، وابن حبان (٢٠٦٣) ، والطبراني في "الأوسط" (٣٧٣٨) من طرق عن يعقوب القمي، بهذا الإسناد. قلنا: وقد روي الحديث عن ابن أم مكتوم نفسه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خبرنا خبر قوم كأنما ولدوا اليوم ألعامنا هذا أم للأبد

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير معقل بن عبيد الله الجزري، فمن رجال مسلم، وهو صدوق. وأخرجه مختصرا الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣٠٦) من طريق أبي نعيم، عن معقل بن عبيد الله، بهذا الإسناد- ولم يذكر فيه قصة عائشة وسؤال سراقة. وانظر (١٤٢٧٩) . وقصة عائشة في أول الحديث وآخره سلف نحوها من حديث أبي الزبير، عن جابر برقم (١٤٣٢٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن النبي ﷺ قال الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن النبي ﷺ قال الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث عن النبي ﷺ قال الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي= الزبير، فمن رجال مسلم، وقد صرح بالسماع من جابر فيما سيأتي برقم (١٥١١٢) . سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وله شاهد من حديث أبي هريرة في "الصحيحين"، وقد سلف عند المصنف برقم (٧٤٩٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث عن النبي ﷺ قال الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا؟

شرح الحديث قوله : "معادن " : أي : متفاوتون ، فكما أن من المعادن ما يخرج منها الذهب والفضة ، أو النحاس أو الملح ونحوه ، فكذلك الناس ، منهم من هو مبدأ للملكات الفاضلة ، ومظهر لها ، ومنهم من يظهر منه خلاف ذلك . قوله : "إذا فقهوا " : - ضم القاف - أجود من كسرها ; لأن الثاني متعد ، فيح...