حديث نبويالحديث 10773 من 11394

حديث قال النبي ﷺ فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف العشر

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " فيما سقت السماء والعيون العشر، وفيما سقت السانية نصف العشر "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد توبع فيما سيأتي برقم (١٤٦٦٧) و (١٤٨٠٣) وصرح هناك أبو الزبير بالتحديث ايضا. وانظر تمام تخريجه هناك. وروي نحوه موقوفا عن جابر من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، عنه، أخرجه عبد الرزاق (٧٢٣١) و (٧٢٣٧) ، وابن أبي شيبة ٣/١٤٦. وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف برقم (١٢٤٠) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "السانية" هي الناقة التي يستقى عليها. قاله ابن الأثير في "النهاية"=٢/١٤٩.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فيما سقت السماء " : سوقه لإفادة الفرق بين ما في سقيه مؤنة ، أو لا ; ففي الثاني : العشر ، وفي الأول : نصفه ، وأما أنه يجب في أي مقدار ، فهذا الحديث ساكت عن ذلك ، وقد جاء حديث آخر يبين أنه "ليس فيما دون خمس أوسق صدقة " ، وعلى هذا الجمهور ، ومنهم من رأى أن هذا عام للقليل والكثير ، فيجب في الكل الصدقة ، والوجه الأول ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فِيمَا سَقَتْ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرُ وَفِيمَا سَقَتْ ‏ ‏السَّانِيَةُ ‏ ‏نِصْفُ الْعُشْرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث فيما سقت الأنهار والغيم العشور وفيما سقت السانية نصف العشورالحديث السابقحديث لو كان لابن آدم واد من نخل تمنى مثله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث فيما سقت الأنهار والغيم العشور وفيما سقت السانية نصف العشور

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس-، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونا ابن وهب: هو عبد الله، وعمرو بن الحارث: هو المصري. وأخرجه مسلم (٩٨١) ، وأبو داود (١٥٩٧) ، والنسائي ٥/٤١، وابن الجارود في "المنتقى" (٣٤٧) ، وابن خزيمة (٢٣٠٩) ، وأبو عوانة فى الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ٣/٤٩٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٣٧، والدارقطني ٢/١٣٠، والبيهقي ٤/١٣٠ من طرق عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد- وفيه عند أبي داود والنسائي، وابن الجارود، والدارق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كان لابن آدم واد من نخل تمنى مثله

حديث صحيح، ولهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد توبع. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه البزار (٣٦٣٦- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (١٨٩٩) ، وابن حبان (٣٢٣٢) و (٣٢٣٣) من طريق الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر. وإسناده قوي. وانظر (١٤٦٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال زجر رسول الله ﷺ أن يبال في الماء الراكد

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد تابعه الليث بن سعد فيما سيأتي برقم (١٤٧٧٧) . حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٤١ من طريق ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر. وابن أبي ليلى- وهو محمد بن عبد الرحمن- سيئ الحفظ. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٥٢٥) . =وعن ابن عمر عند ابن ماجه (٣٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أم مالك البهزية كانت تهدي في عكة لها سمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

الراوي: جابر

إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد تابعه معقل بن عبيد الله كما سيأتي في التخريج، لكن تبقى فيه عنعنة أبي الزبير. وأخرجه مسلم (٢٢٨٠) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٣/٥١٩، والبيهقي في "الدلائل" ٦/١١٤ من طريق معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، عن جابر. وسيأتي الحديث برقم (١٤٧٤٠) عن موسى بن داود، عن ابن لهيعة. وانظر ما سلف برقم (١٤٦٢١) . =قوله: "أعصرتيه" قال السندي: الياء للإشباع، والتذكير بتأويل الإناء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال ربنا عز وجل الصيام جنة يستجير بها العبد من النار وهو لي وأنا أجزي به

الراوي: جابر

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد حسن، ابن لهيعة- إن كان سيئ الحفظ-، قد روى عنه هذا الحديث عبد الله بن المبارك فيما سيأتي برقم (١٥٢٦٤) ، وروايته عنه صالحة فيما قاله بعض أهل العلم، فيحسن حديثه. وسلف قوله: "الصيام جنة" ضمن حديث مطول برقم (١٤٤٤١) . وإسناده قوي. ويشهد لقوله: "الصيام جنة" حديث أبي هريرة، سلف برقم (٧٤٩٢) . وانظر تتمة شواهده هناك. ولقوله: "هو لي . إلخ" حديث أبي هريرة، سلف برقم (٧١٧٤) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا رسول الله ﷺ بيوم عاشوراء أن نصومه وقال هو يوم كانت اليهود تصومه

الراوي: جابر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٥٠١) من طريق فضالة بن إبراهيم، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.=وسيأتي الحديث دون قوله: "هو يوم كانت اليهود تصومه" برقم (١٤٧٥٨) عن موسى بن داود، عن ابن لهيعة. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٦٤٤) ، وهو في "الصحيحين". وعن سلمة بن الأكوع، سيأتي ٤/٤٧. وعن أبي موسى الأشعري، سيأتي ٤/٤٠٩. وعن معاوية بن أبي سفيان، سيأتي ٤/٩٥. وعن عائشة، سيأتي ٦/٢٩- ٣٠. وعن الربيع بنت معوذ، سيأتي ٦/٣٥٩-٣٦٠.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف العشر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف العشر؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف العشر باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد توبع فيما سيأتي برقم (١٤٦٦٧) و (١٤٨٠٣) وصرح هناك أبو الزبير بالتحديث ايضا. وانظر تمام تخريجه هناك. وروي نحوه موقوفا عن جابر من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، عنه، أخرجه عبد الرزاق (٧٢٣١) و (٧٢٣٧) ، وابن أبي شيبة ٣/١٤٦. وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف برقم (١٢٤٠) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "السانية" هي الناقة التي يستقى عليها. قاله ابن الأثير في "النهاية"=٢/١٤٩.

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف العشر؟

شرح الحديث قوله : "فيما سقت السماء " : سوقه لإفادة الفرق بين ما في سقيه مؤنة ، أو لا ; ففي الثاني : العشر ، وفي الأول : نصفه ، وأما أنه يجب في أي مقدار ، فهذا الحديث ساكت عن ذلك ، وقد جاء حديث آخر يبين أنه "ليس فيما دون خمس أوسق صدقة " ، وعلى هذا الجمهور ، ومنهم من رأى أن هذا عام...