حديث نبويالحديث 10771 من 11394

حديث أم مالك البهزية كانت تهدي في عكة لها سمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، أن أم مالك البهزية كانت تهدي في عكة لها سمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبينا بنوها يسألونها الإدام، وليس عندها شيء، فعمدت إلى عكتها التي كانت تهدي فيها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجدت فيها سمنا، فما زال يدوم لها أدم بنيها حتى عصرته، وأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " أعصرتيه؟ " قالت: نعم، قال: " لو تركتيه ما زال ذلك لك مقيما "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد تابعه معقل بن عبيد الله كما سيأتي في التخريج، لكن تبقى فيه عنعنة أبي الزبير. وأخرجه مسلم (٢٢٨٠) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٣/٥١٩، والبيهقي في "الدلائل" ٦/١١٤ من طريق معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، عن جابر. وسيأتي الحديث برقم (١٤٧٤٠) عن موسى بن داود، عن ابن لهيعة. وانظر ما سلف برقم (١٤٦٢١) . =قوله: "أعصرتيه" قال السندي: الياء للإشباع، والتذكير بتأويل الإناء.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "كانت تهدي " : من الإهداء ، يقال : أهديت له ، وإليه ; أي : أرسلت إليه الهدية .
"في عكة " : - بضم مهملة وتشديد كاف - : قربة صغيرة يوضع فيها السمن .
"فعمدت " : بزيادة الفاء ، و"بينما" متعلق به .
"أدم " : ضبط : - بضم فسكون - .
وفي "المجمع " : الأدم - بالضم - : ما يؤكل مع الخبز .
"أعصرتيه " : الياء للإشباع ، والتذكير بتأويل الإناء ، والله تعالى أعلم .
قوله : "وأيا " : - بالنصب - ، والصواب - رفعه - .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أُمَّ مَالِكٍ الْبَهْزِيَّةَ ‏ ‏كَانَتْ ‏ ‏تُهْدِي فِي ‏ ‏عُكَّةٍ ‏ ‏لَهَا سَمْنًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَبَيْنَا بَنُوهَا يَسْأَلُونَهَا ‏ ‏الْإِدَامَ ‏ ‏وَلَيْسَ عِنْدَهَا شَيْءٌ ‏ ‏فَعَمَدَتْ إِلَى ‏ ‏عُكَّتِهَا ‏ ‏الَّتِي كَانَتْ ‏ ‏تُهْدِي فِيهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَوَجَدَتْ فِيهَا سَمْنًا فَمَا زَالَ يَدُومُ لَهَا ‏ ‏أُدْمُ ‏ ‏بَنِيهَا حَتَّى عَصَرَتْهُ وَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَعَصَرْتِيهِ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ لَوْ ‏ ‏تَرَكْتِيهِ مَا ‏ ‏زَالَ ذَلِكَ لَكِ مُقِيمًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لو كان لابن آدم واد من نخل تمنى مثلهالحديث السابقحديث أمرنا رسول الله ﷺ بيوم عاشوراء أن نصومه وقال هو يوم كانت اليهود تصومه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كان لابن آدم واد من نخل تمنى مثله

حديث صحيح، ولهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد توبع. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه البزار (٣٦٣٦- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (١٨٩٩) ، وابن حبان (٣٢٣٢) و (٣٢٣٣) من طريق الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر. وإسناده قوي. وانظر (١٤٦٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا رسول الله ﷺ بيوم عاشوراء أن نصومه وقال هو يوم كانت اليهود تصومه

الراوي: جابر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٥٠١) من طريق فضالة بن إبراهيم، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.=وسيأتي الحديث دون قوله: "هو يوم كانت اليهود تصومه" برقم (١٤٧٥٨) عن موسى بن داود، عن ابن لهيعة. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٦٤٤) ، وهو في "الصحيحين". وعن سلمة بن الأكوع، سيأتي ٤/٤٧. وعن أبي موسى الأشعري، سيأتي ٤/٤٠٩. وعن معاوية بن أبي سفيان، سيأتي ٤/٩٥. وعن عائشة، سيأتي ٦/٢٩- ٣٠. وعن الربيع بنت معوذ، سيأتي ٦/٣٥٩-٣٦٠.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف العشر

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد توبع فيما سيأتي برقم (١٤٦٦٧) و (١٤٨٠٣) وصرح هناك أبو الزبير بالتحديث ايضا. وانظر تمام تخريجه هناك. وروي نحوه موقوفا عن جابر من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، عنه، أخرجه عبد الرزاق (٧٢٣١) و (٧٢٣٧) ، وابن أبي شيبة ٣/١٤٦. وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف برقم (١٢٤٠) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "السانية" هي الناقة التي يستقى عليها. قاله ابن الأثير في "النهاية"=٢/١٤٩.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مفتاح الجنة الصلاة ومفتاح الصلاة الطهور هكذا وقع في الأصل حسن والصواب حسين

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف لضعف سليمان بن قرم وأبي يحيى القتات، لكن للشطر الثاني منه شاهدان يقويانه كما سيأتي في التخريج. وأخرجه الترمذي (٤) ، والعقيلي في "الضعفاء" ٢/١٣٧، والطبراني في "الصغير" (٥٩٦) من طريق حسين بن محمد المروذي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/١١٠٧ من طريق عبد الصمد بن النعمان، عن سليمان بن قرم، به. وأخرجه الخطيب في "الموضح" ١/٣٥٢ من طريق سليمان بن معاذ الضبي، عن أبي يحيى القتات، به. ويشهد للشطر الثاني منه حديث علي السالف برقم (١٠٠٦) . وإسناده حسن. وحديث أبي سعيد الخدري عند الترمذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فيما سقت الأنهار والغيم العشور وفيما سقت السانية نصف العشور

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس-، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونا ابن وهب: هو عبد الله، وعمرو بن الحارث: هو المصري. وأخرجه مسلم (٩٨١) ، وأبو داود (١٥٩٧) ، والنسائي ٥/٤١، وابن الجارود في "المنتقى" (٣٤٧) ، وابن خزيمة (٢٣٠٩) ، وأبو عوانة فى الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ٣/٤٩٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٣٧، والدارقطني ٢/١٣٠، والبيهقي ٤/١٣٠ من طرق عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد- وفيه عند أبي داود والنسائي، وابن الجارود، والدارق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ بدأ بالحجر فرمل حتى عاد إليه ثلاثا ومشى أربعا

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٢٩٤، ومن طريقه أخرجه الدارمي (١٨٤٠) ، ومسلم (١٢٦٣) (٢٣٥) و (٢٣٦) ، وابن ماجه (٢٩٥١) ، والترمذي (٨٥٧) ، والنسائي ٥/٢٣٠، وابن الجارود (٤٥٥) ، وأبو يعلى (١٨١٠) ، وابن خزيمة (٢٧١٨) ، وأبو عوانة في الحج كما في "الإتحاف" ٢/٣٤٦، والطحاوي ٢/١٨٢، والبيهقي ٥/٨٣، والبغوي (١٨٩٩) . وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (الجزء الذي نشره العمروي) ص ٤٠٨، ومسلم (١٢١٩) (١٥٠) ، وابن الجارود (٤٥٤) ، وابن خزيمة (٢٧٠٩) و (٢٧١٧) ، وأبو عوانة، والطحاوي ٢/١٨١، وابن حبان (٣…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أم مالك البهزية كانت تهدي في عكة لها سمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أم مالك البهزية كانت تهدي في عكة لها سمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث أم مالك البهزية كانت تهدي في عكة لها سمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باختصار؟

إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد تابعه معقل بن عبيد الله كما سيأتي في التخريج، لكن تبقى فيه عنعنة أبي الزبير. وأخرجه مسلم (٢٢٨٠) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٣/٥١٩، والبيهقي في "الدلائل" ٦/١١٤ من طريق معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، عن جابر. وسيأتي الحديث برقم (١٤٧٤٠) عن موسى بن داود، عن ابن لهيعة. وانظر ما سلف برقم (١٤٦٢١) . =قوله: "أعصرتيه" قال السندي: الياء للإشباع، والتذكير بتأويل الإناء.

هل يوجد شرح لـ حديث أم مالك البهزية كانت تهدي في عكة لها سمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

شرح الحديث قوله : "كانت تهدي " : من الإهداء ، يقال : أهديت له ، وإليه ; أي : أرسلت إليه الهدية . "في عكة " : - بضم مهملة وتشديد كاف - : قربة صغيرة يوضع فيها السمن . "فعمدت " : بزيادة الفاء ، و"بينما" متعلق به . "أدم " : ضبط : - بضم فسكون - . وفي "المجمع " : الأدم - بالضم - : ما ي...