حديث فيما سقت الأنهار والغيم العشور وفيما سقت السانية نصف العشور

حديث قال زجر رسول الله ﷺ أن يبال في الماء الراكد

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد تابعه الليث بن سعد فيما سيأتي برقم (١٤٧٧٧) . حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٤١ من طريق ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر. وابن أبي ليلى- وهو محمد بن عبد الرحمن- سيئ الحفظ. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٥٢٥) . =وعن ابن عمر عند ابن ماجه (٣٤٥) .

حديث قال النبي ﷺ فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف العشر

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد توبع فيما سيأتي برقم (١٤٦٦٧) و (١٤٨٠٣) وصرح هناك أبو الزبير بالتحديث ايضا. وانظر تمام تخريجه هناك. وروي نحوه موقوفا عن جابر من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، عنه، أخرجه عبد الرزاق (٧٢٣١) و (٧٢٣٧) ، وابن أبي شيبة ٣/١٤٦. وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف برقم (١٢٤٠) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "السانية" هي الناقة التي يستقى عليها. قاله ابن الأثير في "النهاية"=٢/١٤٩.

حديث قال ربنا عز وجل الصيام جنة يستجير بها العبد من النار وهو لي وأنا أجزي به

الراوي: جابر

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد حسن، ابن لهيعة- إن كان سيئ الحفظ-، قد روى عنه هذا الحديث عبد الله بن المبارك فيما سيأتي برقم (١٥٢٦٤) ، وروايته عنه صالحة فيما قاله بعض أهل العلم، فيحسن حديثه. وسلف قوله: "الصيام جنة" ضمن حديث مطول برقم (١٤٤٤١) . وإسناده قوي. ويشهد لقوله: "الصيام جنة" حديث أبي هريرة، سلف برقم (٧٤٩٢) . وانظر تتمة شواهده هناك. ولقوله: "هو لي . إلخ" حديث أبي هريرة، سلف برقم (٧١٧٤) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

حديث لو كان لابن آدم واد من نخل تمنى مثله

حديث صحيح، ولهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد توبع. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه البزار (٣٦٣٦- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (١٨٩٩) ، وابن حبان (٣٢٣٢) و (٣٢٣٣) من طريق الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر. وإسناده قوي. وانظر (١٤٦٥٧) .

حديث لا تصوموا حتى تروا الهلال فإن خفي عليكم فأتموا ثلاثين

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد سلف الحديث مقطعا برقم (١٤٥٢٦) و (١٤٥٢٧) .

حديث أم مالك البهزية كانت تهدي في عكة لها سمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

الراوي: جابر

إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد تابعه معقل بن عبيد الله كما سيأتي في التخريج، لكن تبقى فيه عنعنة أبي الزبير. وأخرجه مسلم (٢٢٨٠) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٣/٥١٩، والبيهقي في "الدلائل" ٦/١١٤ من طريق معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، عن جابر. وسيأتي الحديث برقم (١٤٧٤٠) عن موسى بن داود، عن ابن لهيعة. وانظر ما سلف برقم (١٤٦٢١) . =قوله: "أعصرتيه" قال السندي: الياء للإشباع، والتذكير بتأويل الإناء.