حديث نبويالحديث 10481 من 11394

حديث قال النبي ﷺ إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وقال ابن نمير في حديثه: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال: -: " إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون، ولكن في التحريش بينهم "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان- وهو طلحة بن نافع-، فمن رجال مسلم.=وأخرجه مسلم (٢٨١٢) ، والترمذي (١٩٣٧) ، وأبو عوانة في البعث كما في "إتحاف المهرة" ٣/١٦٩، والبغوي (٣٥٢٥) من طريق أبي معاوية وحده، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وأخرجه أبو يعلى (٢٢٩٤) من طريق عبد الله بن نمير وحده، به. وأخرجه بنحوه مسلم (٢٨١٢) ، وأبو عوانة، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٢٥٦-٢٥٧ من طرق عن الأعمش، به. وسيأتي الحديث من طريق ماعز التميمي برقم (١٤٨١٦) ، ومن طريق أبي الزبير…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أن يعبده المصلون " : أي : يسجدوا للصنم في جزيرة العرب ; فإن ذاك عبادة للشيطان ، والمراد بالمصلين : الساجدون .
"في التحريش " : أي : في الإغراء ، وإيقاع الفتن والعداوة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏وَابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ ‏ ‏أَيِسَ ‏ ‏أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ وَلَكِنْ فِي ‏ ‏التَّحْرِيشِ ‏ ‏بَيْنَهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ ألا خمرته ولو أن تعرض عليه عودا قال ثم شربالحديث السابقحديث إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ألا خمرته ولو أن تعرض عليه عودا قال ثم شرب

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، لكن وقع في رواية أبي معاوية=هذه عن الأعمش وهم، فقال فيه: ألا أسقيك نبيذا، ورواية الجمهور عن الأعمش فيها ذكر اللبن بدل النبيذ، ويعضد رواية الجمهور حديث أبي الزبير عن جابر السالف برقم (١٤١٣٧) . أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه مسلم (٢٠١١) (٩٤) ، وأبو داود (٣٧٣٤) ، وأبو عوانة ٥/٣٢٨ من طريق أبي معاوية بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٦٠٥) ، ومسلم (٢٠١١) (٩٥) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن أبي صالح وأبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٢٧، وعنه ابن أبي عاصم في "الديات" ص٢٤ عن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وسيأتي عن محمد بن عبيد، عن الأعمش برقم (١٤٩٩٠) ، وسلف من الطريق نفسها في مسند أبي سعيد الخدري برقم (١١٧٦٣) . وسلف أيضا في مسنده برقم (١١٧٦٢) من طريق عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري. وذكرت شواهده هناك. وروي هذا الحديث من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر ضمن حديث الحج الطويل، وسيأتي تخريجه عند ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل رسول الله ﷺ أي الصلاة أفضل قال طول القنوت

الراوي: جابر

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان- وهو طلحة بن نافع-، فمن رجال مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، ويعلى: هو ابن عبيد الطنافسي.=وأخرجه مسلم (٧٥٦) (١٦٥) ، وأبو يعلى (٢١٣١) ، وابن خزيمة (١١٥٥) ، والبيهقي ٣/٩، والبغوي (٦٦٠) من طريق أبي معاوية، وعبد بن حميد (١٠١٦) ، وابن خزيمة (١١٥٥) ، والبيهقي ٣/٨-٩ من طريق يعلى بن عبيد، وابن أبي شيبة ٢/٤٧٤-٤٧٥، وابن خزيمة (١١٥٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسلف عن وكيع وحده برقم (١٤٢٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان- وهو طلحة بن نافع-، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٦٧١، وابن ماجه (٣٧٣٦) ، وأبو يعلى (١٩٢٣) ، والطحاوي ٤/٣٣٧ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه بأطول مما هنا عبد بن حميد (١٠٢٥) ، وأبو يعلى (٢٣٠٢) من طريق محاضر بن المورع، والبخاري في "الأدب المفرد" (٩٦١) من طريق أبي عوانة، كلاهما عن الأعمش، به. وانظر ما قبله. في هامش (ظ٤) ، وضبب عليها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بدأ رسول الله ﷺ بالصلاة قبل الخطبة في العيدين بغير أذان ولا إقامة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك- وهو ابن أبي سليمان العرزمي الكوفي-، فقد روى له البخاري استشهادا واحتج به مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعطاء: هو ابن أبي رباح القرشي. وأخرجه الدارقطني ٢/٤٧ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد- مختصرا بلفظ: لم يصل قبلها ولا بعدها. وأخرجه الدارمي (١٦٠٢) ، والفريابي في "أحكام العيدين" (٩٧) و (١٠٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٨٢، وفي "الكبرى" (١٧٦٢) ، وابن الجارود (٢٥٩) ، وأبو عوانة في العيدين كما في "إتحاف المهرة" ٣/٢٤٣، وابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني جعلت قاسما أقسم بينكم

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه.= وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٦٧١، ومسلم (٢١٣٣) (٥) ، وأبو يعلى (١٩٢٣) ، والطحاوي ٤/٣٣٨، وأبو عوانة في الأسامي كما في "الإتحاف" ٣/١٣٠، والبغوي (٣٣٦٥) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة من طريق يعلى بن عبيد، عن الأعمش، به. وانظر (١٤١٨٣) . قوله: "أقسم"، أي: العلم والخير والمال، والظاهر أن هذه الجملة تعليل للمنع عن التكني بكنيته، أي: أني مخصوص بالتكني بأبي القاسم لاختصاص معنى القسمة بي، فلا ينبغي لغيري التكني بهذا الاسم لعدم وجود المعنى الذي هو مدار الت…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان- وهو طلحة بن نافع-، فمن رجال مسلم.=وأخرجه مسلم (٢٨١٢) ، والترمذي (١٩٣٧) ، وأبو عوانة في البعث كما في "إتحاف المهرة" ٣/١٦٩، والبغوي (٣٥٢٥) من طريق أبي معاوية وحده، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وأخرجه أبو يعلى (٢٢٩٤) من طريق عبد الله بن نمير وحده، به. وأخرجه بنحوه مسلم (٢٨١٢) ، وأبو عوانة، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٢٥٦-٢٥٧ من طرق عن الأعمش، به. وسيأتي الحديث من طريق ماعز التميمي برقم (١٤٨١٦) ، ومن طريق أبي الزبير…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم؟

شرح الحديث قوله : "أن يعبده المصلون " : أي : يسجدوا للصنم في جزيرة العرب ; فإن ذاك عبادة للشيطان ، والمراد بالمصلين : الساجدون . "في التحريش " : أي : في الإغراء ، وإيقاع الفتن والعداوة . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏وَابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَ...