حديث نبويالحديث 10448 من 11394

حديث ليس شيء بين السماء والأرض إلا يعلم أني رسول الله ﷺ إلا عاصي الجن والإنس

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر، حتى إذا دفعنا إلى حائط من حيطان بني النجار، إذا فيه جمل لا يدخل الحائط أحد إلا شد عليه، قال: فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فجاء حتى أتى الحائط، فدعا البعير، فجاء واضعا مشفره إلى الأرض، حتى برك بين يديه، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " هاتوا خطامه "، فخطمه، ودفعه إلى صاحبه، قال: ثم التفت إلى الناس، قال: " إنه ليس شيء بين السماء والأرض، إلا يعلم أني رسول الله، إلا عاصي الجن والإنس "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، مصعب بن سلام مختلف فيه، لكنه متابع، والذيال بن حرملة روى عنه جمع، ووثقه ابن حبان فحديثه حسن. الأجلح: هو ابن عبد الله بن حجية. وأخرجه أبو نعيم في "الدلائل" (٢٧٩) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٧٣، وعبد بن حميد (١١٢٢) ، والدارمي (١٨) ، وأبو نعيم (٢٧٩) من طرق عن الأجلح، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢٧٤٤) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٣٠ من طريق أبي بكر بن عياش، عن الأجلح، عن ذيال بن حرملة، عن ابن عباس. قال الحافظ ابن كث…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "حتى إذا دفعنا " : على بناء المفعول ; كأن الحاجة إلى دخول الحائط دفعتهم إليه ، أو الدافع هو الله تعالى .
"شد عليه " : أي : حمل عليه كالوحشي .
"خطامه " : - بكسر الخاء - .
"فقال : إنه ليس شيء " : تقريرا لما دلت عليه المعجزة ; لئلا يغفلوا عنه .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ ‏ ‏سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي مَرَّتَيْنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَجْلَحُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الذَّيَّالِ بْنِ حَرْمَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ سَفَرٍ حَتَّى إِذَا دَفَعْنَا إِلَى ‏ ‏حَائِطٍ ‏ ‏مِنْ حِيطَانِ ‏ ‏بَنِي النَّجَّارِ ‏ ‏إِذَا فِيهِ جَمَلٌ لَا يَدْخُلُ الْحَائِطَ أَحَدٌ إِلَّا شَدَّ عَلَيْهِ قَالَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَجَاءَ حَتَّى أَتَى الْحَائِطَ فَدَعَا الْبَعِيرَ فَجَاءَ وَاضِعًا ‏ ‏مِشْفَرَهُ ‏ ‏إِلَى الْأَرْضِ حَتَّى بَرَكَ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏هَاتُوا ‏ ‏خِطَامًا ‏ ‏فَخَطَمَهُ ‏ ‏وَدَفَعَهُ إِلَى صَاحِبِهِ قَالَ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى النَّاسِ قَالَ ‏ ‏إِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا يَعْلَمُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا عَاصِيَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث خطب رسول الله ﷺ فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهلالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ كان ينقل معهم حجارة الكعبة وعليه إزار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خطب رسول الله ﷺ فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل مصعب بن سلام، وقد توبع. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن سعد في "الطبقات" ١/٣٧٦-٣٧٧، والدارمي (٢٠٦) ، ومسلم (٨٦٧) (٤٣) و (٤٤) ، وابن ماجه (٤٥) ، وابن الجارود (٢٩٧) و (٢٩٨) ، وأبو يعلى (٢١١١) ، وأبو عوانة في الجمعة كما في "الإتحاف" ٣/٣٢٩، وابن حبان (١٠) ، والرامهرمزي في "الأمثال" (٨) ، والبيهقي ٣/٢٠٦-٢٠٧ و٢٠٧ و٢١٣ و٢١٤ من طرق عن جعفر بن محمد، بهذا الإسناد. وسيأتي مختصرا برقم (١٤٤٣١) و (١٤٦٣٠) ، ومطولا برقم (١٤٩٨٤) . ولقوله: "من ترك مالا فلأهله . " انظر ما سلف برقم (١٤١٥٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان ينقل معهم حجارة الكعبة وعليه إزار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وسيتكرر الحديث برقم (١٤٥٧٨) . وأخرجه البخاري (٣٦٤) ، ومسلم (٣٤٠) (٧٧) ، وأبو يعلى (٢٢٤٣) ، والبيهقي ٢/٢٢٧ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وانظر (١٤١٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن هذا اخترط سيفه وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا

الراوي: أبو سلمة بن عبد الرحمن

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة. وأخرجه البخاري (٢٩١٠) و (٢٩١٣) و (٤١٣٤) ، ومسلم ص ١٧٨٧ (١٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٧٢) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٣١٩، وفي "الدلائل" ٦/٣٧٣ من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٨٢) ، والبخاري (٤١٣٩) ، ومسلم ص ١٧٨٦ (١٣) ، والبيهقي في "الدلائل" ٣/٣٧٤، من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة وحده، به. وأخرجه البخاري (٢٩١٣) ، ومسلم ص١٧٨٦ (١٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٥٢) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة اثنين بواحد ولا بأس به يدا بيد

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف نصر بن باب، وحجاج- وهو ابن أرطاة- وأبو الزبير مدلسان، ولم يصرخا بالسماع. وأخرجه الترمذي (١٢٣٨) ، وابن ماجه (٢٢٧١) ، وأبو يعلى (٢٠٢٥) من طرق عن حجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ٤/٦٠ من طريق أشعث بن سوار، والطبراني في "الأوسط" (٢٧٦٢) من طريق بحر بن كنيز، كلاهما عن أبي الزبير، به. وأشعث وبحر كلاهما ضعيف. وسيأتي عن يزيد بن هارون، عن حجاج بن أرطاة برقم (١٥٠٦٣) و (١٥٠٩٤) . وفي الباب عن سمرة بن جندب، سيأتي ٥/١٢، وفي سماع الحسن البصري من سمرة خلاف بين أهل العل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رزق أخرجه الله لكم فإن كان معكم منه شيء فأطعموناه

الراوي: عمرو بن دينار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس- فمن رجال مسلم. وسيتكرر برقم (١٥٠٤٧) . وأخرجه عبد الرزاق (٨٦٦٨) ، ومن طريقه أبو عوانة ٥/١٤٩ عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا البخاري (٤٣٦٢) ، وأبو عوانة ٥/١٤٩، والبيهقي ٩/٢٥١ بإثر حديث عمرو بن دينار من طريقين عن ابن جريج، به. وانظر (١٤٢٥٦) . قوله: "جرابا" قال السندي: بكسر الجيم: وعاء من جلد. "نجتني الخبط" الخبط بفتحتين: ما سقط من ورق الشجر بالخبط والنفض. "بقسينا" القسي: جمع قوس.= "سحناتنا" جمع سح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يرفع يديه في كل تكبيرة من الصلاة يرفع يديه في كل تكبيرة من الصلاة

إسناده ضعيف إسناد سابقه. وأخرج ابن ماجه (٨٦٨) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير: أن جابر بن عبد الله كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع فعل مثل ذلك، ويقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مثل ذلك. وفي الباب عن وائل بن حجر، سيأتي ٤/٣١٦ و٣١٧ من طريقين عنه في الأول مجهول، والثاني فيه عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه. وعن ابن عباس عند ابن ماجه (٨٦٥) ، وإسناده ضعيف. وعن عمير بن حبيب عند ابن ماجه (٨٦١) ، وإسناده ضعيف. وانظر "شرح مشكل الآثار" ١٥/٣٠-٥٩.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليس شيء بين السماء والأرض إلا يعلم أني رسول الله ﷺ إلا عاصي الجن والإنس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ليس شيء بين السماء والأرض إلا يعلم أني رسول الله ﷺ إلا عاصي الجن والإنس؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث ليس شيء بين السماء والأرض إلا يعلم أني رسول الله ﷺ إلا عاصي الجن والإنس باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، مصعب بن سلام مختلف فيه، لكنه متابع، والذيال بن حرملة روى عنه جمع، ووثقه ابن حبان فحديثه حسن. الأجلح: هو ابن عبد الله بن حجية. وأخرجه أبو نعيم في "الدلائل" (٢٧٩) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٧٣، وعبد بن حميد (١١٢٢) ، والدارمي (١٨) ، وأبو نعيم (٢٧٩) من طرق عن الأجلح، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢٧٤٤) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٣٠ من طريق أبي بكر بن عياش، عن الأجلح، عن ذيال بن حرملة، عن ابن عباس. قال الحافظ ابن كث…

هل يوجد شرح لـ حديث ليس شيء بين السماء والأرض إلا يعلم أني رسول الله ﷺ إلا عاصي الجن والإنس؟

شرح الحديث قوله : "حتى إذا دفعنا " : على بناء المفعول ; كأن الحاجة إلى دخول الحائط دفعتهم إليه ، أو الدافع هو الله تعالى . "شد عليه " : أي : حمل عليه كالوحشي . "خطامه " : - بكسر الخاء - . "فقال : إنه ليس شيء " : تقريرا لما دلت عليه المعجزة ; لئلا يغفلوا عنه . الحديث بالسند الكامل...