حديث نبويالحديث 10445 من 11394

حديث كان رسول الله ﷺ يرفع يديه في كل تكبيرة من الصلاة يرفع يديه في كل تكبيرة من الصلاة

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

قال: " وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في كل تكبيرة من الصلاة "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف إسناد سابقه. وأخرج ابن ماجه (٨٦٨) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير: أن جابر بن عبد الله كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع فعل مثل ذلك، ويقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مثل ذلك. وفي الباب عن وائل بن حجر، سيأتي ٤/٣١٦ و٣١٧ من طريقين عنه في الأول مجهول، والثاني فيه عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه. وعن ابن عباس عند ابن ماجه (٨٦٥) ، وإسناده ضعيف. وعن عمير بن حبيب عند ابن ماجه (٨٦١) ، وإسناده ضعيف. وانظر "شرح مشكل الآثار" ١٥/٣٠-٥٩.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ مِنْ الصَّلَاةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى النبي ﷺ عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة اثنين بواحد ولا بأس به يدا بيدالحديث السابقحديث سؤال جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما كم كنتم يوم الشجرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة اثنين بواحد ولا بأس به يدا بيد

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف نصر بن باب، وحجاج- وهو ابن أرطاة- وأبو الزبير مدلسان، ولم يصرخا بالسماع. وأخرجه الترمذي (١٢٣٨) ، وابن ماجه (٢٢٧١) ، وأبو يعلى (٢٠٢٥) من طرق عن حجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ٤/٦٠ من طريق أشعث بن سوار، والطبراني في "الأوسط" (٢٧٦٢) من طريق بحر بن كنيز، كلاهما عن أبي الزبير، به. وأشعث وبحر كلاهما ضعيف. وسيأتي عن يزيد بن هارون، عن حجاج بن أرطاة برقم (١٥٠٦٣) و (١٥٠٩٤) . وفي الباب عن سمرة بن جندب، سيأتي ٥/١٢، وفي سماع الحسن البصري من سمرة خلاف بين أهل العل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما كم كنتم يوم الشجرة

الراوي: الذيال بن حرملة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا من أجل نصر بن باب، وحجاج- وهو ابن أرطاة- مدلس، وقد عنعنه. لكنه سلف بإسناد صحيح برقم (١٤٣١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان ينقل معهم حجارة الكعبة وعليه إزار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وسيتكرر الحديث برقم (١٤٥٧٨) . وأخرجه البخاري (٣٦٤) ، ومسلم (٣٤٠) (٧٧) ، وأبو يعلى (٢٢٤٣) ، والبيهقي ٢/٢٢٧ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وانظر (١٤١٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بنا رسول الله ﷺ في العيدين بغير أذان ولا إقامة

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا لأجل نصر بن باب: وهو الخراساني المروزي. حجاج: هو ابن أرطاة النخعي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وسلف الحديث بنحوه برقم (١٤١٦٣) بإسناد صحيح. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٠/٢٥٢ من طريق مسدد، عن حصين ابن نمير، عن الفضل بن عطية، عن عطاء، عن جابر. وأحال على حديث ابن عمر السالف قبله، ولفظه: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد، فبدأ، فصلى بغير أذان ولا إقامة، ثم خطب. وقد سلف حديث جابر في مسند ابن عمر برقم (٥٨٧١م) عن علي بن عبد الله، عن حصين بن نمير، به. وأخرجه ابن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس شيء بين السماء والأرض إلا يعلم أني رسول الله ﷺ إلا عاصي الجن والإنس

الراوي: جابر بن عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، مصعب بن سلام مختلف فيه، لكنه متابع، والذيال بن حرملة روى عنه جمع، ووثقه ابن حبان فحديثه حسن. الأجلح: هو ابن عبد الله بن حجية. وأخرجه أبو نعيم في "الدلائل" (٢٧٩) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٧٣، وعبد بن حميد (١١٢٢) ، والدارمي (١٨) ، وأبو نعيم (٢٧٩) من طرق عن الأجلح، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢٧٤٤) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٣٠ من طريق أبي بكر بن عياش، عن الأجلح، عن ذيال بن حرملة، عن ابن عباس. قال الحافظ ابن كث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس عليك فيها صدقة حتى يحول عليها الحول

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا كسابقه. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٣/٢١١-٢١٢ من طريق نوح بن أبي مريم، عن أبي الزبير، بهذا الإسناد. ونوح هذا متهم بالوضع. وانظر ما سلف برقم (١٤٣٠١) . ولقوله: "ليس عليك فيها صدقة حتى يحول عليها الحول "انظر" مصنف ابن أبي شيبة" ١٣/١٥٧ و١٥٨، و"نصب الراية" ٢/٣٢٨-٣٣٠. قوله: "تلك العدة" بكسر العين، أي: ذلك الوعد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يرفع يديه في كل تكبيرة من الصلاة يرفع يديه في كل تكبيرة من الصلاة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يرفع يديه في كل تكبيرة من الصلاة يرفع يديه في كل تكبيرة من الصلاة باختصار؟

إسناده ضعيف إسناد سابقه. وأخرج ابن ماجه (٨٦٨) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير: أن جابر بن عبد الله كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع فعل مثل ذلك، ويقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مثل ذلك. وفي الباب عن وائل بن حجر، سيأتي ٤/٣١٦ و٣١٧ من طريقين عنه في الأول مجهول، والثاني فيه عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه. وعن ابن عباس عند ابن ماجه (٨٦٥) ، وإسناده ضعيف. وعن عمير بن حبيب عند ابن ماجه (٨٦١) ، وإسناده ضعيف. وانظر "شرح مشكل الآثار" ١٥/٣٠-٥٩.

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يرفع يديه في كل تكبيرة من الصلاة يرفع يديه في كل تكبيرة من الصلاة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ مِنْ الصَّلَاةِ ‏