حديث نبويالحديث 10431 من 11394

حديث الرجل يهل بعمرة فيحل هل له أن يأتي قبل أن يطوف بالصفا والمروة

الراويعمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو، ذكروا (١) الرجل يهل بعمرة فيحل، هل له أن يأتي قبل أن يطوف بالصفا والمروة؟ فسألت جابر بن عبد الله، فقال: لا، حتى يطوف بين الصفا، والمروة، وسألت ابن عمر، فقال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا، وصلى خلف المقام ركعتين، وسعى بين الصفا والمروة، ثم قال: " {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} [الأحزاب: ٢١] "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسلف الحديث من هذا الطريق في مسند ابن عمر برقم (٤٦٤١) . ولم يشر هناك إلى هذا الموضع من مسند جابر. قوله: "هل له أن يأتي قبل أن يطوف" يعني: أهله كما جاء صريحا في الرواية السالفة الذكر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فيحل " : أي : يقرب الحل بالطواف بالبيت .
"أن يأتي " : أي : أهله ; أي : يجامع .
"ثم قال : لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة [الأحزاب : 21] " : أي : فما أفتى من نفسه احتياطا ، بل نقل عمله صلى الله عليه وسلم ، وبين أنه ينبغي اتباعه ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏وَذَكَرُوا الرَّجُلَ يُهِلُّ بِعُمْرَةٍ فَيَحِلُّ هَلْ لَهُ أَنْ يَأْتِيَ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ ‏ ‏بِالصَّفَا ‏ ‏وَالْمَرْوَةِ ‏ ‏فَسَأَلْتُ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَا حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ ‏ ‏الصَّفَا ‏ ‏وَالْمَرْوَةِ ‏ ‏وَسَأَلْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏فَقَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَطَافَ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏سَبْعًا وَصَلَّى خَلْفَ ‏ ‏الْمَقَامِ ‏ ‏رَكْعَتَيْنِ وَسَعَى بَيْنَ ‏ ‏الصَّفَا ‏ ‏وَالْمَرْوَةِ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ ‏ { ‏لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جابر كنا نعزل على عهد رسول الله ﷺ والقرآن ينزلالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ أعوذ بوجهك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جابر كنا نعزل على عهد رسول الله ﷺ والقرآن ينزل

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن عمرا -وهو ابن دينار- لم يسمعه من جابر كما صرح هو بذلك فيما سيأتي برقم (١٤٩٥٧) ، والواسطة بينهما هو عطاء بن أبي رباح- كما سيأتي في التخريج. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٢١٧، والحميدي (١٢٥٧) ، والبخاري (٥٢٠٨) و (٥٢٠٩) ، ومسلم (١٤٤٠) (١٣٦) ، وابن ماجه (١٩٢٧) ، والترمذي (١١٣٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٩٣) ، والطحاوي ٣/٣٥، والبيهقي=٧/٢٢٨ من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن جابر، وستأتي طريق عطاء عن جابر برقم (١٥٠٣٢) . وأخرجه مسلم (١٤٤٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أعوذ بوجهك

الراوي: عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ١٠/٢١١، والحميدي (١٢٥٩) ، والبخاري (٧٣١٣) ، والترمذي (٣٠٦٥) ، والطبري ٧/٢٢٢-٢٢٣ و٢٢٣، وأبو يعلى (١٨٢٩) و (١٩٦٧) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٢٧-٢٨، وابن حبان (٧٢٢٠) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٣٠٢، وفي "الاعتقاد" ص٨٩ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٤٦٢٨) و (٧٤٠٦) ، وفي "خلق أفعال العباد" (٤٠) ، والنسائي في "الكبرى" (١١١٦٤) ، وأبو يعلى (١٩٨٢) و (١٩٨٣) ، والبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جابر كنا نتزود لحوم الهدي على عهد رسول الله ﷺ إلى المدينة

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٢٦٠) ، وابن أبي شيبة ٤/٥٧، والبخاري (٢٩٨٠) و (٥٤٢٤) و (٥٥٦٧) ، ومسلم (١٩٧٢) (٣٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٥٤) ، وأبو عوانة ٥/٢٣٧، والبيهقي ٩/٢٩١ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه أبو عوانة ٥/٢٣٧ من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٢٠ من طريق برد بن سنان، كلاهما عن عطاء، به. بلفظ: الأضاحي. وسيأتي الحديث من طريق عطاء برقم (١٤٤١٢) و (١٤٩٥٦) ، ومن طريق أبي الزبير (١٥١٣٩) و (١٥١٦٨) . وانظر ما سيأتي برقم (١٤٥٠٩) .=و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعثنا رسول الله ﷺ في ثلاث مائة راكب أميرنا أبو عبيدة بن الجراح

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد الرزاق (٨٦٦٧) ، والحميدي (١٢٤٢) و (١٢٤٤) ، والدارمي (٢٠١٢) ، والبخاري (٤٣٦١) و (٥٤٩٤) ، ومسلم (١٩٣٥) (١٨) و (١٩) ، والنسائي ٧/٢٠٧- ٢٠٨، وأبو يعلى (١٩٥٥) ، وأبو عوانة ٥/١٤٣-١٤٤ و١٤٤-١٤٥ و١٤٥، وابن حبان (٥٢٥٩) ، والبيهقي ٩/٢٥١ من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد. زاد عبد الرزاق والحميدي (١٢٤٤) والبخاري (٤٣٦١) وأبو عوانة ٥/١٤٥: قال عمرو: أخبرنا أبو صالح: أن قيس بن سعد قال لأبيه: كنت في الجيش فجاعوا، قال: انحر، قال: نحرت، قال: ثم جاعوا، قال: انحر، قال: نحرت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ نهى عن بيع السنين ووضع الجوائح

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن عتيق، فمن رجال مسلم. حميد الأعرج: هو ابن قيس المكي. وأخرجه أبو داود (٣٣٧٤) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ٢/١٥١، وأبو داود (٣٣٧٤) ، والدارقطني ٣/٣١، والبيهقي ٥/٣٠٦، والبغوي (٢٠٨٣) من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرج شطره الأول الشافعي ٢/١٤٥، والحميدي (١٢٨١) ، وابن أبي شيبة ٧/٣٢٠، ومسلم ص١١٧٨ (١٠١) ، وابن ماجه (٢٢١٨) ، والنسائي ٧/٢٦٦ و٢٩٤، وأبو يعلى (١٨٤٤) ، وابن الجارود (٥٩٧) ، والطحاوي ٤/٢٥، وابن حبان (٤٩٩٥) ، والبيهق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رجل يوم أحد لرسول الله ﷺ إن قتلت فأين أنا

الراوي: عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٢٤٩) ، والبخاري (٤٠٤٦) ، ومسلم (١٨٩٩) ، والنسائي ٦/٣٣، وأبو يعلى (١٩٧٢) ، وأبو عوانة ٥/٣٤، وابن حبان (٤٦٥٣) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٤٣ و٩٩، وفي "الدلائل" ٣/٢٤٣، والبغوي (٣٧٨٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قوله: "قال رجل" قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٧/٣٥٤: لم أقف على اسمه، وزعم ابن بشكوال أنه عمير بن الحمام، وهو بضم المهملة وتخفيف الميم، وسبقه إلى ذلك الخطيب، واحتج بما أخرجه مسلم (١٩٠١) من حديث أنس "أن عمير بن الحمام أخرج تمرات فجعل يأكل م…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الرجل يهل بعمرة فيحل هل له أن يأتي قبل أن يطوف بالصفا والمروة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الرجل يهل بعمرة فيحل هل له أن يأتي قبل أن يطوف بالصفا والمروة؟

راوي الحديث هو عمرو.

ما معنى حديث الرجل يهل بعمرة فيحل هل له أن يأتي قبل أن يطوف بالصفا والمروة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسلف الحديث من هذا الطريق في مسند ابن عمر برقم (٤٦٤١) . ولم يشر هناك إلى هذا الموضع من مسند جابر. قوله: "هل له أن يأتي قبل أن يطوف" يعني: أهله كما جاء صريحا في الرواية السالفة الذكر.

هل يوجد شرح لـ حديث الرجل يهل بعمرة فيحل هل له أن يأتي قبل أن يطوف بالصفا والمروة؟

شرح الحديث قوله : "فيحل " : أي : يقرب الحل بالطواف بالبيت . "أن يأتي " : أي : أهله ; أي : يجامع . "ثم قال : لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة [الأحزاب : 21] " : أي : فما أفتى من نفسه احتياطا ، بل نقل عمله صلى الله عليه وسلم ، وبين أنه ينبغي اتباعه ، والله تعالى أعلم . الحديث بال...