حديث نبويالحديث 10414 من 11394

حديث أن النبي ﷺ أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم: " أكل لحما، ثم صلى ولم يتوضأ " " وأن أبا بكر أكل لبأ، ثم صلى ولم يتوضأ " " وأن عمر أكل لحما، ثم صلى ولم يتوضأ "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عقيل، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن إلا النسائي، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد. وابن المنكدر -وهو محمد- سواء سمع الحديث من ابن عقيل عن جابر أم لا، قد توبع كما سيأتي في التخريج. وسيأتي الحديث من طريق ابن جريج عن ابن المنكدر برقم (١٤٤٥٣) وفيه التصريح بسماع ابن المنكدر من جابر، فلعل ابن المنكدر سمعه من جابر وسمعه من ابن عقيل عن جابر، فحدث به على الوجهين، والله تعالى أعلم. وأخرجه ابن ماجه (٤٨٩) ، وأبو يعلى (٢٠١٧) من طر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لبأ " : - بكسر لام وفتح باء وهمز بلا مد - : أول اللبن في النتاج ، والمقصود : بيان أنه لا وضوء مما مسته النار .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏غَيْرَ مَرَّةٍ ‏ ‏يَقُولُ عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏وَكَأَنِّي ‏ ‏سَمِعْتُهُ ‏ ‏مَرَّةً ‏ ‏يَقُولُ أَخْبَرَنِي ‏ ‏مَنْ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏جَابِرًا ‏ ‏وَظَنَنْتُهُ سَمِعَهُ مِنْ ‏ ‏ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَكَلَ لَحْمًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏ ‏وَأَنَّ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏أَكَلَ لَحْمًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏ ‏وَأَنَّ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏أَكَلَ لَحْمًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جاء إلى النبي ﷺ رجل من الأعراب فأسلم فبايعه على الهجرةالحديث السابقحديث سبب نزول آية الميراث
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء إلى النبي ﷺ رجل من الأعراب فأسلم فبايعه على الهجرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٢٤١) ، وأبو يعلى (٢٠٢٣) ، وابن خزيمة في الحج كما في "الإتحاف" ٣/٥٤٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد- ورواية أبي يعلى مختصرة. وانظر (١٤٢٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية الميراث

الراوي: ابن المنكدر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (٢٨٨٦) ، ومن طريقه البيهقي ٦/٢٢٤ عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد- لكن وقف إلى قوله تعالى: (في الكلالة) ثم زاد: من كان ليس له ولد وله أخوات. وأخرجه الحميدي (١٢٢٩) ، والبخاري في "الصحيح" (٥٦٥١) و (٦٧٢٣) و (٧٣٠٩) ، وفي "الأدب المفرد" (٥١١) ، ومسلم (١٦١٦) (٥) ، وابن ماجه (١٤٣٦) و (٢٧٢٨) ، والترمذي (٢٠٩٧) و (٣٠١٥) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٨٧، وفي "الكبرى" (٧١) و (٧٤٩٨) ، وأبو يعلى (٢٠١٨) ، وابن الجارود و (٩٥٨) ، والطبري ٦/٤١، وابن خزيمة (١٠٦) ، والبيهقي ٦/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لو جاء مال البحرين لقد أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا

الراوي: جابرا يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وابن المنكدر: هو محمد. وأخرجه الشافعي ٢/١٩٧، والحميدي (١٢٣٣) ، وابن سعد ٢/٣١٨، وابن أبي شيبة ٩/٩٨، والبخاري (٢٥٩٨) و (٣١٣٧) و (٤٣٨٣) ، ومسلم (٢٣١٤) (٦٠) ، وأبو يعلى (٢٠١٩) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٣/٥٤٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٥٤) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣/٢١٠- ٢١١، وفي "الاستذكار" (٢٠٦٤٩) و (٢٠٦٥١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد- والحديث عند بعضهم مختصر. وأخرجه ابن سعد ٢/٣١٧-٣١٨، والبخاري (٣١٦٤) ، وأبو ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن لكل نبي حواريا وحواري

الراوي: ابن المنكدر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف برقم (١٢٦٤) . وأخرجه الحميدي (١٢٣١) ، والبخاري (٢٨٤٧) و (٢٩٩٧) و (٧٢٦١) ، ومسلم (٢٤١٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٦٠) ، وأبو يعلى (٢٠٢٢) ، وأبو عوانة ٤/٣٠١، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٥٦٣) ، وأبو عوانة ٤/٣٠١، والبيهقي في "السنن" ٦/١٤٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٤١٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢١١) و (٨٨٤١) و (٨٨٤٢) و (١١١٥٩) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٣/٥٤٨، وابن حبان (٦٩٨٥) من طريق هشام بن عروة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صام رمضان وستا من شوال فكأنما صام السنة كلها

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة- وهو عبد الله- وضعف عمرو بن جابر. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه البيهقي ٤/٢٩٢ من طريق ابن وهب، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا نكنيك أبا القاسم ولا ننعمك عينا

الراوي: ابن المنكدر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وابن المنكدر: هو محمد. وأخرجه الحميدي (١٢٣٢) ، وابن أبي شيبة ٨/٦٧٢، والبخاري في "الصحيح" (٦١٨٦) و (٦١٨٩) ، وفي "الأدب المفرد" (٨١٥) ، ومسلم (٢١٣٣) (٧) ، وأبو يعلى (٢٠١٦) ، والطحاوي ٤/٣٣٩- ٣٤٠، وأبو عوانة في الأسامي كما في "الإتحاف" ٣/٥٥٥، والبيهقي ٩/٣٠٨، والبغوي (٣٣٦٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢١٣٣) (٧) ، وأبو عوانة من طريق روح بن القاسم، عن ابن المنكدر، به. وانظر ما سلف برقم (١٤١٨٣) . وفي باب التسمية بعبد الرحمن عن ابن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عقيل، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن إلا النسائي، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد. وابن المنكدر -وهو محمد- سواء سمع الحديث من ابن عقيل عن جابر أم لا، قد توبع كما سيأتي في التخريج. وسيأتي الحديث من طريق ابن جريج عن ابن المنكدر برقم (١٤٤٥٣) وفيه التصريح بسماع ابن المنكدر من جابر، فلعل ابن المنكدر سمعه من جابر وسمعه من ابن عقيل عن جابر، فحدث به على الوجهين، والله تعالى أعلم. وأخرجه ابن ماجه (٤٨٩) ، وأبو يعلى (٢٠١٧) من طر…

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ؟

شرح الحديث قوله : "لبأ " : - بكسر لام وفتح باء وهمز بلا مد - : أول اللبن في النتاج ، والمقصود : بيان أنه لا وضوء مما مسته النار . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏غَيْرَ مَرَّةٍ ‏ ‏يَقُولُ عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏وَكَأَنِّي ‏ ‏سَمِع...