حديث نبويالحديث 10402 من 11394

حديث جمع أبو عبيدة زادهم فجعله في مزود فكان يقوتنا حتى كان يصيبنا كل يوم تمرة

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية ثلاث مائة، وأمر عليهم أبا عبيدة بن الجراح، فنفد زادنا، فجمع أبو عبيدة زادهم، فجعله في مزود، فكان يقوتنا (١) حتى كان يصيبنا كل يوم تمرة، فقال له رجل: يا أبا عبد الله، وما كانت تغني عنكم تمرة؟ قال: قد وجدنا فقدها حين ذهبت، حتى انتهينا إلى الساحل، فإذا حوت مثل الظرب (٢) العظيم، قال: فأكل منه ذلك الجيش ثماني (٣) عشرة ليلة، ثم أخذ أبو عبيدة ضلعين من أضلاعه (٤) فنصبهما، ثم أمر براحلة فرحلت، فمرت تحتهما، (٥) فلم يصبها شيء "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو في "موطأ" مالك ٢/٩٣٠، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٤٨٣) و (٤٣٦٠) ، ومسلم (١٩٣٥) (٢١) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٩٢) ، وابن حبان (٥٢٦٢) ، والبيهقي ٩/٢٥٢، والبغوي (٢٨٠٦) . وأخرجه مطولا ومختصرا عبد الرزاق (٨٦٦٦) ، والبخاري (٢٩٨٣) ، ومسلم (١٩٣٥) (٢٠) ، وابن ماجه (٤١٥٩) ، والترمذي (٢٤٧٥) ، والنسائي ٧/٢٠٧،=والبغوي (٢٨٠٥) من طريق هشام بن عروة، ومسلم (١٩٣٥) (٢١) ، والبيهقي ٩/٢٥٢ من طريق الوليد بن كثير، كلاهما عن وهب بن كيسان، به- وقع في إسناد الترمذ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وأمر عليهم " : من التأمير .
"في مزود " : - بكسر ميم وسكون زاي - .
"يقوتنا " : من قات فلان أهله يقوتهم ; أي : يعطينا قدر القوت .
"وما كانت " : "ما" نافية ، أو استفهامية ، وهو الأقرب ، وضمير "كانت" للقصة ، ويحتمل أن يكون اسمه "تمرة" على التنازع فيما بينه وبين "تغني " .
"مثل الظرب " : - بكسر ظاء - ; أي : مثل الجبال الصغار ، وفي بعض النسخ : "الظرب" - بفتح فكسر - : واحد الظراب .
"ضلعين " : - بكسر ضاد وفتح لام - .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَ ‏ ‏سَرِيَّةً ‏ ‏ثَلَاثَ مِائَةٍ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ ‏ ‏أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ ‏ ‏فَنَفِدَ ‏ ‏زَادُنَا ‏ ‏فَجَمَعَ ‏ ‏أَبُو عُبَيْدَةَ ‏ ‏زَادَهُمْ ‏ ‏فَجَعَلَهُ فِي ‏ ‏مِزْوَدٍ ‏ ‏فَكَانَ يُقِيتُنَا حَتَّى كَانَ يُصِيبُنَا كُلَّ يَوْمٍ تَمْرَةٌ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا ‏ ‏أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏وَمَا كَانَتْ تُغْنِي عَنْكُمْ تَمْرَةٌ قَالَ قَدْ وَجَدْنَا فَقْدَهَا حِينَ ذَهَبَتْ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى السَّاحِلِ فَإِذَا حُوتٌ مِثْلُ ‏ ‏الظَّرِبِ ‏ ‏الْعَظِيمِ قَالَ فَأَكَلَ مِنْهُ ذَلِكَ الْجَيْشُ ثَمَانِ عَشْرَةَ لَيْلَةً ثُمَّ أَخَذَ ‏ ‏أَبُو عُبَيْدَةَ ‏ ‏ضِلَعَيْنِ مِنْ أَضْلَاعِهِ فَنَصَبَهُمَا ثُمَّ أَمَرَ ‏ ‏بِرَاحِلَتِهِ ‏ ‏فَرُحِلَتْ فَمَرَّتْ تَحْتَهُمَا فَلَمْ يُصِبْهَا شَيْءٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سؤال جابر أي القرآن أنزل أولالحديث السابقحديث من مات له ثلاثة من الولد فاحتسبهم دخل الجنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال جابر أي القرآن أنزل أول

الراوي: يحيى بن أبي كثير

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان العطار- وهو ابن يزيد- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا. وأخرجه أبو عوانة ١/١١٤ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (١٩٤٩) ، وابن حبان (٣٤) من طريق هدبة بن خالد، عن أبان، به. وسيتكرر الحديث برقم (١٥٢١٤) . وانظر الحديث السالف.= قوله: "فجئثت" قال السندي: على بناء المفعول بجيم وهمز ومثلثة، أي فزعت. قلنا: وفي بعض الروايات: فجثثت، وهو المعنى نفسه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من مات له ثلاثة من الولد فاحتسبهم دخل الجنة

الراوي: جابر

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق، فقد روى له أهل السنن. محمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٤٦) ، وابن حبان (٢٩٤٦) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، انظر هذه الشواهد عند حديث ابن مسعود، السالف برقم (٣٥٥٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ينتبذ للنبي ﷺ في سقاء فإذا لم يكن سقاء فتور من حجارة

الراوي: أبي الزبير

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس- فمن رجال مسلم-. وأخرجه الشافعي ٢/٩٥، والحميدي (١٢٨٣) ، والبغوي (٣٠٢٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٥٤١٣) من طريق سفيان الثوري، عن أبي الزبير، به. وانظر (١٤٢٦٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو في "موطأ مالك" ٢/٨٨٦، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٧٢٠٩) و (٧٢١١) و (٧٣٢٢) ، ومسلم (١٣٨٣) ، والترمذي (٣٩٢٠) ، والنسائي ٧/١٥١، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٧٣٠) ، وأبو عوانة في الحج كما في "الإتحاف" ٣/٥٤٧، وابن حبان (٣٧٣٢) و (٣٧٣٥) ، والبغوي (٢٠١٥) . وأخرجه الطيالسي (١٧١٤) عن عبد العزيز بن أبي سلمة، عن محمد بن المنكدر، به. وأخرجه أبو يعلى (٢١٧٤) من طريق أبي الزبير، عن جابر. وسيأتي من طريق محمد بن المنكدر بالأرقام (١٤٣٠٠) و (١٤٩٣٧) و (١٥٢١٧)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ سئل عن كسب الحجام فقال اعلفه ناضحك

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه، وقد صرح أبو الزبير بالتحديث فيما سيأتي مكررا برقم (١٥٠٧٩) . وأخرجه الحميدي (١٢٨٤) ، وأبو يعلى (٢١١٤) ، والطحاوي ٤/١٣٠ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث رافع بن رفاعة، سيأتي ٤/٣٤١. وآخر من حديث محيصة بن مسعود، سيأتي ٥/٤٣٥. وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٩٧٦) في النهي عن كسب الحجام. قوله: "ناضحك": هو البعير الذي يستعمل لسقاية الزرع، قال السندي:=أي: لا تستعمله في طعامك ونحوه، واستعمله في علف دوابك، وبهذا يقول أحمد، وحمله غيره على التنزيه أو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سمعتم نباح الكلاب ونهاق الحمير من الليل فتعوذوا بالله

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق، فقد روى له أهل السنن، وقرنه مسلم بغيره، وقد صرح بالتحديث في بعض مصادر التخريج. يزيد: هو ابن هارون، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي. وأخرجه أبو يعلى (٢٢٢١) ، والحاكم ٤/٢٨٣-٢٨٤، والبغوي (٣٠٦٠) من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١١٥٧) ، وابن حبان (٥٥١٧) من طريق عبد الأعلى ابن عبد الأعلى، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٢٣٤) من طريق أحمد بن خالد، وأبو داود (٥١٠٣) من طريق عبدة، وابن خزيمة (٢٥٥٩) من طريق جرير، أربعت…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جمع أبو عبيدة زادهم فجعله في مزود فكان يقوتنا حتى كان يصيبنا كل يوم تمرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث جمع أبو عبيدة زادهم فجعله في مزود فكان يقوتنا حتى كان يصيبنا كل يوم تمرة؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث جمع أبو عبيدة زادهم فجعله في مزود فكان يقوتنا حتى كان يصيبنا كل يوم تمرة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو في "موطأ" مالك ٢/٩٣٠، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٤٨٣) و (٤٣٦٠) ، ومسلم (١٩٣٥) (٢١) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٩٢) ، وابن حبان (٥٢٦٢) ، والبيهقي ٩/٢٥٢، والبغوي (٢٨٠٦) . وأخرجه مطولا ومختصرا عبد الرزاق (٨٦٦٦) ، والبخاري (٢٩٨٣) ، ومسلم (١٩٣٥) (٢٠) ، وابن ماجه (٤١٥٩) ، والترمذي (٢٤٧٥) ، والنسائي ٧/٢٠٧،=والبغوي (٢٨٠٥) من طريق هشام بن عروة، ومسلم (١٩٣٥) (٢١) ، والبيهقي ٩/٢٥٢ من طريق الوليد بن كثير، كلاهما عن وهب بن كيسان، به- وقع في إسناد الترمذ…

هل يوجد شرح لـ حديث جمع أبو عبيدة زادهم فجعله في مزود فكان يقوتنا حتى كان يصيبنا كل يوم تمرة؟

شرح الحديث قوله : "وأمر عليهم " : من التأمير . "في مزود " : - بكسر ميم وسكون زاي - . "يقوتنا " : من قات فلان أهله يقوتهم ; أي : يعطينا قدر القوت . "وما كانت " : "ما" نافية ، أو استفهامية ، وهو الأقرب ، وضمير "كانت" للقصة ، ويحتمل أن يكون اسمه "تمرة" على التنازع فيما بينه وبين "تغ...