حديث نبويالحديث 10404 من 11394

حديث كان ينتبذ للنبي ﷺ في سقاء فإذا لم يكن سقاء فتور من حجارة

الراويأبي الزبير
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي الزبير، سمعه من جابر، " كان ينبذ للنبي صلى الله عليه وسلم في سقاء، فإذا لم يكن سقاء، فتور من حجارة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس- فمن رجال مسلم-. وأخرجه الشافعي ٢/٩٥، والحميدي (١٢٨٣) ، والبغوي (٣٠٢٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٥٤١٣) من طريق سفيان الثوري، عن أبي الزبير، به. وانظر (١٤٢٦٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏سَمِعَهُ مِنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُنْتَبَذُ ‏ ‏لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏سِقَاءٍ ‏ ‏فَإِذَا لَمْ يَكُنْ ‏ ‏سِقَاءٌ ‏ ‏فَتَوْرٌ ‏ ‏مِنْ حِجَارَةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ سئل عن كسب الحجام فقال اعلفه ناضحكالحديث السابقحديث سؤال جابر أي القرآن أنزل أول
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ سئل عن كسب الحجام فقال اعلفه ناضحك

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه، وقد صرح أبو الزبير بالتحديث فيما سيأتي مكررا برقم (١٥٠٧٩) . وأخرجه الحميدي (١٢٨٤) ، وأبو يعلى (٢١١٤) ، والطحاوي ٤/١٣٠ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث رافع بن رفاعة، سيأتي ٤/٣٤١. وآخر من حديث محيصة بن مسعود، سيأتي ٥/٤٣٥. وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٩٧٦) في النهي عن كسب الحجام. قوله: "ناضحك": هو البعير الذي يستعمل لسقاية الزرع، قال السندي:=أي: لا تستعمله في طعامك ونحوه، واستعمله في علف دوابك، وبهذا يقول أحمد، وحمله غيره على التنزيه أو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال جابر أي القرآن أنزل أول

الراوي: يحيى بن أبي كثير

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان العطار- وهو ابن يزيد- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا. وأخرجه أبو عوانة ١/١١٤ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (١٩٤٩) ، وابن حبان (٣٤) من طريق هدبة بن خالد، عن أبان، به. وسيتكرر الحديث برقم (١٥٢١٤) . وانظر الحديث السالف.= قوله: "فجئثت" قال السندي: على بناء المفعول بجيم وهمز ومثلثة، أي فزعت. قلنا: وفي بعض الروايات: فجثثت، وهو المعنى نفسه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الشافعي ٢/١٤٧، والحميدي (١٧٢٠) ، وابن أبي شيبة ٦/٢٣٩، ومسلم (١٥٢٢) ، وابن ماجه (٢١٧٦) ، والترمذي (١٢٢٣) ، وابن الجارود (٥٧٤) ، وأبو يعلى (١٨٣٩) ، والطحاوي ٤/١١، وابن حبان (٤٩٦٤) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٧/٢٥٦ من طريق ابن جريج، وابن حبان (٤٩٦٠) من طريق سفيان الثوري، والبيهقي ٥/٣٤٧ من طريق عبد الملك بن عمير، ثلاثتهم عن أبي الزبير، به. ولفظه عند البيهقي: "دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض، فإذا استنصح أحدكم أخاه فلينصحه". وسيأتي بالأرقام…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جمع أبو عبيدة زادهم فجعله في مزود فكان يقوتنا حتى كان يصيبنا كل يوم تمرة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو في "موطأ" مالك ٢/٩٣٠، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٤٨٣) و (٤٣٦٠) ، ومسلم (١٩٣٥) (٢١) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٩٢) ، وابن حبان (٥٢٦٢) ، والبيهقي ٩/٢٥٢، والبغوي (٢٨٠٦) . وأخرجه مطولا ومختصرا عبد الرزاق (٨٦٦٦) ، والبخاري (٢٩٨٣) ، ومسلم (١٩٣٥) (٢٠) ، وابن ماجه (٤١٥٩) ، والترمذي (٢٤٧٥) ، والنسائي ٧/٢٠٧،=والبغوي (٢٨٠٥) من طريق هشام بن عروة، ومسلم (١٩٣٥) (٢١) ، والبيهقي ٩/٢٥٢ من طريق الوليد بن كثير، كلاهما عن وهب بن كيسان، به- وقع في إسناد الترمذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أيكم كانت له أرض أو نخل فلا يبيعها حتى يعرضها على شريكه

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الزبير قد صرح بالتحديث عند غير المصنف. وأخرجه الحميدي (١٢٧٢) ، وابن ماجه (٢٤٩٢) ، والنسائي ٧/٣١٩- ٣٢٠، وأبو يعلى (١٨٣٥- مكرر) ، وابن الجارود (٦٤١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (١٤٤٠٣) ، وابن أبي شيبة ٧/١٦٨ من طريق سفيان الثوري، عن أبي الزبير، به- وزاد في آخره: "فإن شاء أخذه، وإن شاء تركه". وأخرج النسائي ٧/٣٢١ من طريق حسين بن واقد، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة والجوار. وسيأتي الحديث من طريق أب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من مات له ثلاثة من الولد فاحتسبهم دخل الجنة

الراوي: جابر

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق، فقد روى له أهل السنن. محمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٤٦) ، وابن حبان (٢٩٤٦) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، انظر هذه الشواهد عند حديث ابن مسعود، السالف برقم (٣٥٥٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان ينتبذ للنبي ﷺ في سقاء فإذا لم يكن سقاء فتور من حجارة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان ينتبذ للنبي ﷺ في سقاء فإذا لم يكن سقاء فتور من حجارة؟

راوي الحديث هو أبي الزبير.

ما معنى حديث كان ينتبذ للنبي ﷺ في سقاء فإذا لم يكن سقاء فتور من حجارة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس- فمن رجال مسلم-. وأخرجه الشافعي ٢/٩٥، والحميدي (١٢٨٣) ، والبغوي (٣٠٢٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٥٤١٣) من طريق سفيان الثوري، عن أبي الزبير، به. وانظر (١٤٢٦٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث كان ينتبذ للنبي ﷺ في سقاء فإذا لم يكن سقاء فتور من حجارة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏سَمِعَهُ مِنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُنْتَبَذُ ‏ ‏لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏سِقَاءٍ ‏ ‏فَإِذَا لَمْ يَكُنْ ‏ ‏سِقَاءٌ ‏ ‏فَتَوْرٌ ‏ ‏مِنْ حِجَارَةٍ ‏