حديث نبويالحديث 10304 من 11394

حديث جابر بن عبد الله، قال استأذنت على النبي ﷺ

الراويمحمد بن المنكدر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن المنكدر، قال: سمعت جابر بن عبد الله، قال: استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " من ذا؟ " فقلت: أنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنا، أنا "، قال محمد: كأنه كره قوله: أنا

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي.جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٧١٠) ، وابن أبي شيبة ٨/٦٤٧، وعبد بن حميد (١٠٨٤) ، والدارمي (٢٦٣٠) ، والبخاري في "الصحيح" (٦٢٥٠) ، وفي "الأدب المفرد" (١٠٨٦) ، ومسلم (٢١٥٥) ، وأبو داود (٥١٨٧) ، وابن ماجه (٣٧٠٩) ، والترمذي (٢٧١١) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٢٨) ، وأبو عوانة في الاستئذان كما في "إتحاف المهرة" ٣/٥٤٥، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٧٣٢) و (١٧٣٤) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٦٤) ، وابن حبان (٥٨٠٨) ، والبيهقي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " أنا أنا " : كرره تأكيدا، وهو الذي يفهم منه الإنكار عرفا، وإنما كرهه; لأن السؤال للاستكشاف، ودفع الإبهام، ولا يحصل ذلك بمجرد " أنا " ، إلا أن يضم إليه اسمه أو كنيته أو لقبه، نعم قد يحصل التعين بمعرفة الصوت، لكن ذاك مخصوص بأهل البيت، ولا يعم غيرهم عادة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏وَحَجَّاجٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اسْتَأْذَنْتُ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ مَنْ ذَا فَقُلْتُ أَنَا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَنَا أَنَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏كَأَنَّهُ كَرِهَ قَوْلَهُ أَنَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يرثني إلا كلالة فكيف الميراثالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ إذا دخلت فعليك الكيس والكيس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يرثني إلا كلالة فكيف الميراث

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٥٦٧٦) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. =وأخرجه الطيالسي (١٧٠٩) ، والدارمي (٧٣٣) ، والبخاري (١٩٤) و (٦٧٤٣) ، ومسلم (١٦١٦) (٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥١٢) ، والطبري ٤/٢٧٦، وابن حبان (١٢٦٦) ، والبيهقي ١/٢٣٥ و٦/٢١٢، والبغوي (٢٢١٩) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه البخاري (٤٥٧٧) ، ومسلم (١٦١٦) (٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٢٣) و (١١٠٩١) ، وابن الجارود (٩٥٦) ، والطبري٤/٢٧٦، والبيهقي٦/٢١٢، والواحدي في "اسباب النزول" ص٩٦ من طريق ابن جريج، والترمذي (٢٠٩٦)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا دخلت فعليك الكيس والكيس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سيار: هو أبو الحكم العنزي الواسطي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. =وأخرجه البخاري (٥٢٤٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١٤٥) ، وابن خزيمة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٣/١٩٧ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرج الشطر الأول منه الطيالسي (١٧٨٦) ، ومسلم ص ١٥٢٧ (١٨٢) ، وأبو عوانة ٥/١١٤، والبيهقي ٥/٢٦٠، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣١٥ من طرف عن شعبة، به، وسيأتي الشطر الأول منه عن هاشم بن القاسم، عن شعبة برقم (١٤٨٢٢) . وسيأتي الشطر الأول منه أيضا من طريق سيار أبي الحكم برقم (١٤٢٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أتبكين أو لا تبكين ما زالت الملائكة تظله بأجنحتهم حتى رفعتموه

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (١٢٤٤) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٣/٥٥٥ من طريق حجاج بن محمد وحده، به. وأخرجه الطيالسي (١٧١١) ، وابن سعد ٣/٥٦١، والبخاري تعليقا (٤٠٨٠) ، ومسلم (١٤٧١) (١٣٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/١٣، وفي "الكبرى" (٨٢٤٧) ، وأبو عوانة، وابن حبان (٧٠٢١) ، والبيهقي في "الدلائل" ٣/٢٩٧، وفي "السنن" ٣/٤٠٧ من طرق عن شعبة، به. وأخرجه عبد الرزاق (٦٦٩٣) ، ومن طريقه مسلم (١٤٧١) (١٣٠) ، وأبو عوانة عن معمر، ومسلم (١٤٧١)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخلت ليلا فلا تدخل على أهلك حتى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة

الراوي: جابر بن عبد الله

لفظة "على" لم ترد في الأصول الخطية، وأثبتناها من (م) و"صحيح البخاري".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ أكثر شعرا منك وأطيب

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مخول: هو ابن راشد النهدي مولاهم، ومحمد بن علي: هو ابن حسين بن علي بن أبي طالب، المعروف بمحمد الباقر. والرجل من بني هاشم المذكور في القصة: هو الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، كما جاء مصرحا به في بعض الروايات. وأخرجه البخاري (٢٥٥) من طريق محمد بن بشار، والنسائي ١/٢٠٧ من طريق خالد بن الحارث، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد مختصرا. وأخرجه بنحوه البخاري (٢٥٢) ، والنسائي ١/١٢٧-١٢٨، والبيهقي ١/١٩٥ من طريق أبي إسحاق السبيعي، والبخاري (٢٥٦) من طريق معمر بن يحيى، كلاهما عن محمد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحسنت الأنصار تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢١٣٣) (٦) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٧٣٠) ، والبخاري في "صحيحه" (٣١١٤) ، وفي "الأدب المفرد" (٨٣٩) ، ومسلم (٢١٣٣) (٧) ، والحاكم ٤/٢٧٧ من طرق عن شعبة، به. ووقع في رواية الطيالسي "قاسم" بدل: محمد. وسيأتي الحديث دون القصة من طريق الأعمش، عن سالم برقم (١٤٢٢٧) و (١٤٣٦٣) مقتصرا على قوله: "تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي".وسيأتي عن هشيم، عن حصين، عن سالم برقم (١٤٢٤٩) انه سماه القاسم. ومن طريق شعبة، عن حصين، عن سالم برقم (١٤٩٦٣) أنه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جابر بن عبد الله، قال استأذنت على النبي ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث جابر بن عبد الله، قال استأذنت على النبي ﷺ؟

راوي الحديث هو محمد بن المنكدر.

ما معنى حديث جابر بن عبد الله، قال استأذنت على النبي ﷺ باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي.جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٧١٠) ، وابن أبي شيبة ٨/٦٤٧، وعبد بن حميد (١٠٨٤) ، والدارمي (٢٦٣٠) ، والبخاري في "الصحيح" (٦٢٥٠) ، وفي "الأدب المفرد" (١٠٨٦) ، ومسلم (٢١٥٥) ، وأبو داود (٥١٨٧) ، وابن ماجه (٣٧٠٩) ، والترمذي (٢٧١١) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٢٨) ، وأبو عوانة في الاستئذان كما في "إتحاف المهرة" ٣/٥٤٥، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٧٣٢) و (١٧٣٤) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٦٤) ، وابن حبان (٥٨٠٨) ، والبيهقي…

هل يوجد شرح لـ حديث جابر بن عبد الله، قال استأذنت على النبي ﷺ؟

شرح الحديث قوله : " أنا أنا " : كرره تأكيدا، وهو الذي يفهم منه الإنكار عرفا، وإنما كرهه; لأن السؤال للاستكشاف، ودفع الإبهام، ولا يحصل ذلك بمجرد " أنا " ، إلا أن يضم إليه اسمه أو كنيته أو لقبه، نعم قد يحصل التعين بمعرفة الصوت، لكن ذاك مخصوص بأهل البيت، ولا يعم غيرهم عادة. الحديث ب...