حديث نبويالحديث 10302 من 11394

حديث إذا دخلت ليلا فلا تدخل على أهلك حتى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: " إذا دخلت ليلا فلا تدخل على أهلك حتى تستحد المغيبة، وتمتشط الشعثة "

معنى الحديث باختصار

لفظة "على" لم ترد في الأصول الخطية، وأثبتناها من (م) و"صحيح البخاري".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " إذا دخلت ليلا " : أي: شارفت الدخول على أهلك ليلا.
" فلا تدخل [على] أهلك " : أي: لا تدخل عليهم في الليل، بل ادخل عليهم في النهار.
" حتى تستحد " : أي: لتستحد; فـ " حتى " للتعليل، أو المعنى: إذا جئتهم ليلا، فلا تجامع أهلك إلى أن تصلح شأنها; فـ " حتى " للغاية.
" والمغيبة " : - بضم ميم - ، من أغابت: إذا غاب عنها زوجها، ومعنى " تستحد " : أي: تحلق شعر عانتها.
" والشعثة " : بفتح فكسر - ; أي: التي تفرق شعر رأسها.
" فعليك الكيس " : الكيس: - بفتح فسكون - : العقل، والمراد هاهنا: الجماع لطلب الولد، فجعل طلب الولد عقلا، ونصبه على الإغراء، حضه على طلب الولد; لأن جابرا ما كان له ولد، وقيل: المراد: استعمال الكيس والرفق في الجماع; مخافة أن تكون حائضة، فتستعجل في الدخول عليها; لطول الغيبة وامتداد الغربة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَيَّارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لَهُ ‏ ‏إِذَا دَخَلْتَ لَيْلًا فَلَا تَدْخُلْ عَلَى أَهْلِكَ حَتَّى ‏ ‏تَسْتَحِدَّ ‏ ‏الْمُغِيبَةُ ‏ ‏وَتَمْتَشِطَ ‏ ‏الشَّعِثَةُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ إذا دخلت فعليك الكيس والكيسالحديث السابقحديث أحسنت الأنصار تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا دخلت فعليك الكيس والكيس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سيار: هو أبو الحكم العنزي الواسطي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. =وأخرجه البخاري (٥٢٤٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١٤٥) ، وابن خزيمة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٣/١٩٧ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرج الشطر الأول منه الطيالسي (١٧٨٦) ، ومسلم ص ١٥٢٧ (١٨٢) ، وأبو عوانة ٥/١١٤، والبيهقي ٥/٢٦٠، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣١٥ من طرف عن شعبة، به، وسيأتي الشطر الأول منه عن هاشم بن القاسم، عن شعبة برقم (١٤٨٢٢) . وسيأتي الشطر الأول منه أيضا من طريق سيار أبي الحكم برقم (١٤٢٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحسنت الأنصار تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢١٣٣) (٦) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٧٣٠) ، والبخاري في "صحيحه" (٣١١٤) ، وفي "الأدب المفرد" (٨٣٩) ، ومسلم (٢١٣٣) (٧) ، والحاكم ٤/٢٧٧ من طرق عن شعبة، به. ووقع في رواية الطيالسي "قاسم" بدل: محمد. وسيأتي الحديث دون القصة من طريق الأعمش، عن سالم برقم (١٤٢٢٧) و (١٤٣٦٣) مقتصرا على قوله: "تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي".وسيأتي عن هشيم، عن حصين، عن سالم برقم (١٤٢٤٩) انه سماه القاسم. ومن طريق شعبة، عن حصين، عن سالم برقم (١٤٩٦٣) أنه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جابر بن عبد الله، قال استأذنت على النبي ﷺ

الراوي: محمد بن المنكدر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي.جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٧١٠) ، وابن أبي شيبة ٨/٦٤٧، وعبد بن حميد (١٠٨٤) ، والدارمي (٢٦٣٠) ، والبخاري في "الصحيح" (٦٢٥٠) ، وفي "الأدب المفرد" (١٠٨٦) ، ومسلم (٢١٥٥) ، وأبو داود (٥١٨٧) ، وابن ماجه (٣٧٠٩) ، والترمذي (٢٧١١) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٢٨) ، وأبو عوانة في الاستئذان كما في "إتحاف المهرة" ٣/٥٤٥، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٧٣٢) و (١٧٣٤) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٦٤) ، وابن حبان (٥٨٠٨) ، والبيهقي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

الراوي: أبي نضرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة - وهو منذر بن مالك بن قطعة- فقد روى له البخاري تعليقا، ومسلم وأصحاب السنن. وأخرجه مسلم (١٢١٧) (١٤٥) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد، عن أبي نضرة قال: كان ابن عباس يأمر بالمتعة، وكان ابن الزبير ينهى عنها، فذكرت ذلك لجابر . فذكره، وزاد في آخره إن عمر رضي الله عنه قد شدد في النهي عن المتعة. وأخرجه الطيالسي (١٧٩٢) ، وأبو عوانة في الحج كما في "الإتحاف" ٣/٥٧٤، وابن حبان (٣٩٤٠) ، والبيهقي ٥/٢١ من طرق عن شعبة، به. مطولا بنحو لفظ حدي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يرثني إلا كلالة فكيف الميراث

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٥٦٧٦) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. =وأخرجه الطيالسي (١٧٠٩) ، والدارمي (٧٣٣) ، والبخاري (١٩٤) و (٦٧٤٣) ، ومسلم (١٦١٦) (٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥١٢) ، والطبري ٤/٢٧٦، وابن حبان (١٢٦٦) ، والبيهقي ١/٢٣٥ و٦/٢١٢، والبغوي (٢٢١٩) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه البخاري (٤٥٧٧) ، ومسلم (١٦١٦) (٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٢٣) و (١١٠٩١) ، وابن الجارود (٩٥٦) ، والطبري٤/٢٧٦، والبيهقي٦/٢١٢، والواحدي في "اسباب النزول" ص٩٦ من طريق ابن جريج، والترمذي (٢٠٩٦)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال جابر بن عبد الله عن أصحاب الشجرة

الراوي: سالم بن أبي الجعد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمرو بن مرة: هو ابن عبد الله بن طارق الجملي. وأخرجه مسلم (١٨٥٦) (٧٢) ، والفريابي في "الدلائل" (٣٤) و (٣٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٧٢٩) ، ومن طريقه ابن سعد ٢/٩٨، وأبو عوانة ٤/٤٤٨، والفريابي (٣٦) . وأخرجه أبو عوانة ٤/٤٨٨ من طريق حجاج بن محمد، كلاهما (الطيالسي وحجاج) عن شعبة، به. ورواية الطيالسي مطولة. وأخرجه البخاري (٥٦٣٩) ، ومسلم (١٨٥٦) (٧٤) ، وابن حبان (٦٥٣٨) ، والفريابي (٣٧) ، والبيهقي في "الدلائل" ٤/٩٦ و١١٧ من طريق جرير بن عبد الحميد،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا دخلت ليلا فلا تدخل على أهلك حتى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا دخلت ليلا فلا تدخل على أهلك حتى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث إذا دخلت ليلا فلا تدخل على أهلك حتى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة باختصار؟

لفظة "على" لم ترد في الأصول الخطية، وأثبتناها من (م) و"صحيح البخاري".

هل يوجد شرح لـ حديث إذا دخلت ليلا فلا تدخل على أهلك حتى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة؟

شرح الحديث قوله : " إذا دخلت ليلا " : أي: شارفت الدخول على أهلك ليلا. " فلا تدخل [على] أهلك " : أي: لا تدخل عليهم في الليل، بل ادخل عليهم في النهار. " حتى تستحد " : أي: لتستحد; فـ " حتى " للتعليل، أو المعنى: إذا جئتهم ليلا، فلا تجامع أهلك إلى أن تصلح شأنها; فـ " حتى " للغاية. " و...