حديث نبويالحديث 10112 من 11394

حديث إن رجلا كان يتهم بامرأة فبعث النبي ﷺ عليا ليقتله فوجده في ركية يتبرد فيها

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس: أن رجلا كان يتهم بامرأة، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا ليقتله، فوجده في ركية يتبرد فيها، فقال له: ناولني يدك، فناوله يده، فإذا هو مجبوب ليس له ذكر، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره، فقال: والله يا رسول الله إنه لمجبوب، ما له من ذكر.

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٧٧١) (٥٩) ، وأبو عوانة في المنافقين كما في "إتحاف المهرة" ١/٤٩٨، والحاكم ٤/٣٩ و٣٩-٤٠ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وفي الباب عن علي عند الطحاوي في "شرح المشكل " (٤٩٥٣) . وإسناده حسن. وانظر تمام تخريجه هناك. المرأة: هي مارية القبطية أم إبراهيم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما في مصادر التخريج. والركية: بئر صغير لم يكتمل حفره.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " أن رجلا كان يتهم بامرأة، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا ليقتله " : لعل عليا كان من شك من هذا الأمر، فبعثه ليظهر له حقيقة الأمر، وكذب مقالة الناس، وكان الأمر معلوما عنده صلى الله عليه وسلم، وكان عالما بالوحي أنه لا يقع القتل، بل تنكشف الحقيقة، وتندفع التهمة، وإلا فلا شك أنه لا يجوز القتل بمجرد الاتهام بلا تحقيق الأمر، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُتَّهَمُ بِامْرَأَةٍ ‏ ‏فَبَعَثَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏لِيَقْتُلَهُ فَوَجَدَهُ فِي ‏ ‏رَكِيَّةٍ ‏ ‏يَتَبَرَّدُ ‏ ‏فِيهَا فَقَالَ لَهُ نَاوِلْنِي يَدَكَ فَنَاوَلَهُ يَدَهُ فَإِذَا هُوَ ‏ ‏مَجْبُوبٌ ‏ ‏لَيْسَ لَهُ ذَكَرٌ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ ‏ ‏لَمَجْبُوبٌ ‏ ‏مَا لَه مِنْ ذَكَرٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمرالحديث السابقحديث خرج رسول الله ﷺ متوشح بثوب قطن قد خالف بين طرفيه فصلى بالناس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الباهلي، ووهيب: هو ابن خالد، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله ابن زيد الجرمي. وأخرجه ابن سعد ٢/٣٤١ و٣٤٧ و٣/٦٠ و١٧٦ و٢٩١ و٤١٢ و٤٩٩ و٥٨٦ و٧/٣٨٨، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٤٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٨٠٨) ، والبيهقي ٦/٢١٠ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد- والحديث عند ابن سعد مقطع. وأخرجه الطيالسي (٢٠٩٦) ، ومن طريقه الضياء في "المختارة" (٢٢٤٠) ، وأخرجه البيهقي ٦/٢١٠ من طريق سهل بن بكار، كلاهما (الطيالسي وسهل ابن بكار) عن وهي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج رسول الله ﷺ متوشح بثوب قطن قد خالف بين طرفيه فصلى بالناس

إسناد حديث أنس صحيح على شرط مسلم، وأما حديث الحسن فمرسل. وهو مكرر (١٣٧٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليردن الحوض علي رجال حتى إذا رأيتهم رفعوا إلي فاختلجوا دوني

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٣٠٤) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٢/١٢٢ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٢١٣) ، والبخاري (٦٥٨٢) ، وأبو عوانة من طريق مسلم بن إبراهيم، وأبو عوانة من طريق معلى بن أسد، كلاهما عن وهيب بن خالد، به. وانظر (١٢٤١٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حالف رسول الله ﷺ بين المهاجرين والأنصار في دار أنس بن مالك

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه أبو يعلى (٣٣٥٧) عن حوثرة بن أشرس، (٤٠٢٨) وعن عبد الأعلى بن حماد النرسي، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر ماقبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن حبان (٥٤٢٩) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٨٣٢) ، وأبو يعلى (٣٩٣٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٤٧، وأبو عوانة ٢/٦٦ و٥/٤٥٢، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات " (١٤٦١) و (١٤٦٩) و (١٥١٥) ، وابن حبان (٥٤٣٥) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٢/٤٢٢، وفي "الآداب " (٥٧٤) ، وفي "شعب الإيمان " (٦٠٨٧) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه الطحاوي ٤/٢٤٧ من طريق أسد بن موسى، عن شعبة، عن حميد الطويل، عن أنس، قال: كنا نتحدث بذلك. يعني أن من لبس الحرير في الد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا حلف في الإسلام

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عاصم الأحول: هو ابن سليمان. وأخرجه مسلم (٢٥٢٩) (٢٠٤) عن محمد بن الصباح، عن حفص بن غياث، بهذا الإسناد. وانظر الحديث التالي، وما سلف برقم (١٢٠٨٩) و (١٢٦٥٨) . قوله: "بلى، بلى" يعني أنه بلغه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا حلف في الإسلام "، إلا أنه بين له أن الذي أبطله النبي صلى الله عليه وسلم هو الحلف الذي يقوم على العصبية، أو ما يخالف حكم الإسلام، وقد استدل أنس على ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم أقام حلفا في الإسلام في داره لنصرة المظلوم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن رجلا كان يتهم بامرأة فبعث النبي ﷺ عليا ليقتله فوجده في ركية يتبرد فيها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن رجلا كان يتهم بامرأة فبعث النبي ﷺ عليا ليقتله فوجده في ركية يتبرد فيها؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث إن رجلا كان يتهم بامرأة فبعث النبي ﷺ عليا ليقتله فوجده في ركية يتبرد فيها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٧٧١) (٥٩) ، وأبو عوانة في المنافقين كما في "إتحاف المهرة" ١/٤٩٨، والحاكم ٤/٣٩ و٣٩-٤٠ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وفي الباب عن علي عند الطحاوي في "شرح المشكل " (٤٩٥٣) . وإسناده حسن. وانظر تمام تخريجه هناك. المرأة: هي مارية القبطية أم إبراهيم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما في مصادر التخريج. والركية: بئر صغير لم يكتمل حفره.

هل يوجد شرح لـ حديث إن رجلا كان يتهم بامرأة فبعث النبي ﷺ عليا ليقتله فوجده في ركية يتبرد فيها؟

شرح الحديث قوله : " أن رجلا كان يتهم بامرأة، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا ليقتله " : لعل عليا كان من شك من هذا الأمر، فبعثه ليظهر له حقيقة الأمر، وكذب مقالة الناس، وكان الأمر معلوما عنده صلى الله عليه وسلم، وكان عالما بالوحي أنه لا يقع القتل، بل تنكشف الحقيقة، وتندفع التهمة...