حديث نبويالحديث 10115 من 11394

حديث من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " من لبس الحرير في الدنيا، فلن يلبسه في الآخرة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن حبان (٥٤٢٩) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٨٣٢) ، وأبو يعلى (٣٩٣٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٤٧، وأبو عوانة ٢/٦٦ و٥/٤٥٢، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات " (١٤٦١) و (١٤٦٩) و (١٥١٥) ، وابن حبان (٥٤٣٥) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٢/٤٢٢، وفي "الآداب " (٥٧٤) ، وفي "شعب الإيمان " (٦٠٨٧) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه الطحاوي ٤/٢٤٧ من طريق أسد بن موسى، عن شعبة، عن حميد الطويل، عن أنس، قال: كنا نتحدث بذلك. يعني أن من لبس الحرير في الد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ صُهَيْبٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَنْ يَلْبَسَهُ فِي الْآخِرَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ تسحروا فإن في السحور بركةالحديث السابقحديث ليردن الحوض علي رجال حتى إذا رأيتهم رفعوا إلي فاختلجوا دوني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ تسحروا فإن في السحور بركة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة (١٩٣٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٦٩٦) ، والبخاري (١٩٢٣) ، وأبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة" ٢/١١٠، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٤/٢٣٦، وفي "شعب الإيمان" (٣٩٠٨) من طرق عن شعبة، به. وانظر (١١٩٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليردن الحوض علي رجال حتى إذا رأيتهم رفعوا إلي فاختلجوا دوني

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٣٠٤) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٢/١٢٢ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٢١٣) ، والبخاري (٦٥٨٢) ، وأبو عوانة من طريق مسلم بن إبراهيم، وأبو عوانة من طريق معلى بن أسد، كلاهما عن وهيب بن خالد، به. وانظر (١٢٤١٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يتمنى أحدكم الموت من ضر نزل به فإن كان لا بد فاعلا

الراوي: عبد العزيز بن صهيب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٥٩) ، وابن حبان (٩٦٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر (١١٩٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الباهلي، ووهيب: هو ابن خالد، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله ابن زيد الجرمي. وأخرجه ابن سعد ٢/٣٤١ و٣٤٧ و٣/٦٠ و١٧٦ و٢٩١ و٤١٢ و٤٩٩ و٥٨٦ و٧/٣٨٨، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٤٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٨٠٨) ، والبيهقي ٦/٢١٠ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد- والحديث عند ابن سعد مقطع. وأخرجه الطيالسي (٢٠٩٦) ، ومن طريقه الضياء في "المختارة" (٢٢٤٠) ، وأخرجه البيهقي ٦/٢١٠ من طريق سهل بن بكار، كلاهما (الطيالسي وسهل ابن بكار) عن وهي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يضحي بكبشين

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٥٥٥٣) ، وأبو يعلى (٣٩٢٨) ، وأبو عوانة ٥/٢١٠، والبيهقي ٩/٢٥٩ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (١١٩٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رجلا كان يتهم بامرأة فبعث النبي ﷺ عليا ليقتله فوجده في ركية يتبرد فيها

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٧٧١) (٥٩) ، وأبو عوانة في المنافقين كما في "إتحاف المهرة" ١/٤٩٨، والحاكم ٤/٣٩ و٣٩-٤٠ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وفي الباب عن علي عند الطحاوي في "شرح المشكل " (٤٩٥٣) . وإسناده حسن. وانظر تمام تخريجه هناك. المرأة: هي مارية القبطية أم إبراهيم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما في مصادر التخريج. والركية: بئر صغير لم يكتمل حفره.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن حبان (٥٤٢٩) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٨٣٢) ، وأبو يعلى (٣٩٣٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٤٧، وأبو عوانة ٢/٦٦ و٥/٤٥٢، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات " (١٤٦١) و (١٤٦٩) و (١٥١٥) ، وابن حبان (٥٤٣٥) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٢/٤٢٢، وفي "الآداب " (٥٧٤) ، وفي "شعب الإيمان " (٦٠٨٧) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه الطحاوي ٤/٢٤٧ من طريق أسد بن موسى، عن شعبة، عن حميد الطويل، عن أنس، قال: كنا نتحدث بذلك. يعني أن من لبس الحرير في الد…

هل يوجد شرح لـ حديث من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ صُهَيْبٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏مَنْ لَبِ...