حديث نبويالحديث 8628 من 11394

حديث لولا أني سقت هديا لأحللت فأحل القوم وتمتعوا

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه قدموا مكة وقد لبوا بحج وعمرة، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: بعدما طافوا بالبيت، وسعوا بين الصفا والمروة أن يحلوا وأن يجعلوها عمرة، وكان القوم هابوا ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لولا أني سقت هديا لأحللت " فأحل القوم وتمتعوا

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أشعث -وهو ابن عبد الملك الحمراني- فقد روى له البخاري تعليقا وأصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٨٦٩) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٥/٢٢٥، وابن حبان (٣٩٣١) ، والضياء (١٨٦٨) من طرق عن الأشعث بن عبد الملك، به. واقتصر ابن حبان على أول الحديث في التلبية بالحج والعمرة. وانظر ما سلف برقم (١١٩٥٨) . وسيأتي بنحوه من طريق أبي أسماء الصيقل برقم (١٢٥٠٢) ، ومختصرا من طريق مروان الأصفر، برقم (١٢٩٢٧) كلاهما عن أ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " وكأن القوم " : " كأن " - بتشديد النون - لإفادة الظن; أي: إنهم توقفوا في الفسخ، فكأنهم هابوا ذلك; حيث لم يكن معتادا في العبادات فسخ المنوية، وهذا من طبع الإنسان أنه يتوقف في غير المعتاد، وينظر، وإلا، فلا وجه لذلك بعد أمره صلى الله عليه وسلم به، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَشْعَثُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَصْحَابَهُ قَدِمُوا ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَقَدْ لَبَّوْا بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ ‏ ‏فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعْدَمَا طَافُوا ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏وَسَعَوْا بَيْنَ ‏ ‏الصَّفَا ‏ ‏وَالْمَرْوَةِ ‏ ‏أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً وَأَنْ يُحِلُّوا وَكَانَ الْقَوْمُ هَابُوا ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَوْلَا أَنِّي سُقْتُ هَدْيًا لَأَحْلَلْتُ فَأَحَلَّ الْقَوْمُ وَتَمَتَّعُوا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعته سبع مرار بعمرة وحجة بعمرة وحجةالحديث السابقحديث إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعته سبع مرار بعمرة وحجة بعمرة وحجة

الراوي: أبي قدامة الحنفي

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي قدامة الحنفي -واسمه محمد بن عبيد- فقد روى عنه أكثر من اثنين، وذكره ابن حبان في "الثقات". وقد صح الحديث من طرق عن أنس من غير ذكر العدد، انظر ما سلف برقم (١١٩٥٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه البخاري (٢١٣) ، وأبو يعلى (٢٨٠٠) و (٢٨٠٢) من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (١١٩٧١م) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رايته يجمع بين الرطب والخربز

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهب بن جرير: هو ابن حازم. وسيأتي مكررا برقم (١٢٤٦٠) . وأخرجه ابن حبان (٥٢٤٨) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٢٠٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٢٦) من طريق وهب بن جرير، به. وأخرجه أبو يعلى (٣٨٦٧) من طريق حبان بن هلال، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٢١٧ من طريق مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن جرير بن حازم، به. وأخرج أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٢١٦، والحاكم ٤/١٢٠-١٢١ من طريق يوسف بن عطية الصفار، عن مطر الوراق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النبي ﷺ كان لا يجاوز شعره أذنيه

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن سعد ١/٤٢٨-٤٢٩ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (١٣٦٠٦) . وانظر (١٢١١٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انظروها فإن جاءت به جعدا أكحل حمش الساقين فهو لشريك ابن سحماء

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد بن حميد (١٢١٨) ، وأبو يعلى (٢٨٢٥) ، والطحاوي ٣/١٠٢ من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٤٩٦) ، والنسائي ٦/١٧١-١٧٢، والبيهقي ٧/٤٠٥-٤٠٦ من طريقين عن هشام بن حسان، به. وأخرجه النسائي ٦/١٧٢-١٧٣، وأبو يعلى (٢٨٢٤) ، والطحاوي ٣/١٠١-١٠٢، وابن حبان (٤٤٥١) من طريق مخلد بن حسين عن هشام بن حسان، به. وفيه قصة اللعان المطولة. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢١٣١) . وعن سهل بن سعد، سيأتي ٥/٣٣٤. "حمش الساقين" بالشين المعجمة أي: دقيقهما. "قضيء العينين" أي: فا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هذا ابن آدم وهاهنا أجله وثم أمله وقدم عفان يده

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وسيتكرر برقم (١٣٦٩٧) . وانظر (١٢٢٣٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لولا أني سقت هديا لأحللت فأحل القوم وتمتعوا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لولا أني سقت هديا لأحللت فأحل القوم وتمتعوا؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث لولا أني سقت هديا لأحللت فأحل القوم وتمتعوا باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أشعث -وهو ابن عبد الملك الحمراني- فقد روى له البخاري تعليقا وأصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٨٦٩) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٥/٢٢٥، وابن حبان (٣٩٣١) ، والضياء (١٨٦٨) من طرق عن الأشعث بن عبد الملك، به. واقتصر ابن حبان على أول الحديث في التلبية بالحج والعمرة. وانظر ما سلف برقم (١١٩٥٨) . وسيأتي بنحوه من طريق أبي أسماء الصيقل برقم (١٢٥٠٢) ، ومختصرا من طريق مروان الأصفر، برقم (١٢٩٢٧) كلاهما عن أ…

هل يوجد شرح لـ حديث لولا أني سقت هديا لأحللت فأحل القوم وتمتعوا؟

شرح الحديث قوله : " وكأن القوم " : " كأن " - بتشديد النون - لإفادة الظن; أي: إنهم توقفوا في الفسخ، فكأنهم هابوا ذلك; حيث لم يكن معتادا في العبادات فسخ المنوية، وهذا من طبع الإنسان أنه يتوقف في غير المعتاد، وينظر، وإلا، فلا وجه لذلك بعد أمره صلى الله عليه وسلم به، والله تعالى أعلم...