حديث نبويالحديث 8626 من 11394

حديث النبي ﷺ كان لا يجاوز شعره أذنيه

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يجاوز شعره أذنيه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن سعد ١/٤٢٨-٤٢٩ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (١٣٦٠٦) . وانظر (١٢١١٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏لَا يُجَاوِزُ شَعَرُهُ أُذُنَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرفالحديث السابقحديث هذا ابن آدم وهاهنا أجله وثم أمله وقدم عفان يده
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه البخاري (٢١٣) ، وأبو يعلى (٢٨٠٠) و (٢٨٠٢) من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (١١٩٧١م) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هذا ابن آدم وهاهنا أجله وثم أمله وقدم عفان يده

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وسيتكرر برقم (١٣٦٩٧) . وانظر (١٢٢٣٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أني سقت هديا لأحللت فأحل القوم وتمتعوا

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أشعث -وهو ابن عبد الملك الحمراني- فقد روى له البخاري تعليقا وأصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٨٦٩) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٥/٢٢٥، وابن حبان (٣٩٣١) ، والضياء (١٨٦٨) من طرق عن الأشعث بن عبد الملك، به. واقتصر ابن حبان على أول الحديث في التلبية بالحج والعمرة. وانظر ما سلف برقم (١١٩٥٨) . وسيأتي بنحوه من طريق أبي أسماء الصيقل برقم (١٢٥٠٢) ، ومختصرا من طريق مروان الأصفر، برقم (١٢٩٢٧) كلاهما عن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي. وأخرجه عبد بن حميد (١٣٠٢) ، والبخاري (٣١٨٧) ، وأبو عوانة ٤/٧٤، والبيهقي ٨/١٦٠ من طريق أبي الوليد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٣٠٢) ، وابن أبي شيبة ١٢/٤٦١، ومسلم (١٧٣٧) ، وأبو عوانة ٤/٧٤ من طرق عن شعبة، به. وسيأتي برقم (١٢٥١٨) و (١٣٦١٢) و (١٣٨٥٧) . وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (٣٩٠٠) . وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعته سبع مرار بعمرة وحجة بعمرة وحجة

الراوي: أبي قدامة الحنفي

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي قدامة الحنفي -واسمه محمد بن عبيد- فقد روى عنه أكثر من اثنين، وذكره ابن حبان في "الثقات". وقد صح الحديث من طرق عن أنس من غير ذكر العدد، انظر ما سلف برقم (١١٩٥٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اتقى أن يجعل معي إلها كان أهلا أن أغفر له

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده ضعيف لضعف سهيل أخي حزم: وهو ابن أبي حزم القطعي، قال أحمد: روى أحاديث منكرة، وقال البخاري: لا يتابع في حديثه يتكلمون فيه، وقال مرة: ليس بالقوي عندهم، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به وأخوه حزم أتقن منه، وقال ابن عدي: مقدار ما يرويه أفراد يتفرد بها عمن يرويه. وأخرجه ابن ماجه (٤٢٩٩) ، والترمذي (٣٣٢٨) ، من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث غريب، وسهيل ليس بالقوي في الحديث، وقد تفرد بهذا الحديث عن ثابت. وأخرجه الدارمي (٢٧٢٤) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٩…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث النبي ﷺ كان لا يجاوز شعره أذنيه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث النبي ﷺ كان لا يجاوز شعره أذنيه؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث النبي ﷺ كان لا يجاوز شعره أذنيه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن سعد ١/٤٢٨-٤٢٩ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (١٣٦٠٦) . وانظر (١٢١١٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث النبي ﷺ كان لا يجاوز شعره أذنيه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏لَا يُجَاوِزُ شَعَرُهُ أُذُنَيْهِ ‏