حديث لا تزال جهنم تقول هل من مزيد

حديث الإسلام علانية والإيمان في القلب

الراوي: أنس قال

إسناده ضعيف، تفرد به علي بن مسعدة، وقد ضعفه البخاري فقال: فيه نظر، وأبو داود والنسائي وابن حبان والعقيلي، وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. وقد وثقه الطيالسي، وقال ابن معين: صالح، وفي رواية: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: لا بأس به. قلنا: فالرأي في هذا الراوي أنه ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد، وهو هنا قد تفرد بهذا الحديث. وأخرجه ابن أبي شيبة في "الإيمان" (٦) ، وأبو يعلى (٢٩٢٣) ، والبزار (٢٠- كشف الأستار) ، والعقيلي في "الضعفاء" ٣/٢٥٠، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٥٠، وابن حبان في "المجروحين" ٢/١١…

حديث لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وسيتكرر برقم (١٢٥٣٦) . وأخرجه أبو داود (٤٤٩) ، والنسائي ٢/٣٢، وابن ماجه (٧٣٩) ، وأبو يعلى (٢٧٩٨) ، وابن خزيمة (١٣٢٢) و (١٣٢٣) ، وابن حبان (١٦١٤) و (٦٧٦٠) ، والطبراني في "الكبير" (٧٥٢) ، وفي "الصغير" (١٠٨٧) ، والضياء في "المختارة" (٢٢٣٦) و (٢٢٣٨) ، والبغوي (٤٦٥) ، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٢/٢٣٧ من طرق…

حديث كان شعره رجلا ليس بالجعد ولا بالسبط

الراوي: قتادة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد ١/٤٢٨، والبخاري (٥٩٠٥) و (٥٩٠٦) ، ومسلم (٢٣٣٨) (٩٤) ، والترمذي في "الشمائل" (٢٦) ، والنسائي ٨/١٣١، وأبو يعلى (٢٨٤٧) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٢/٢٦٢، وابن حبان (٦٢٩١) ، والبيهقي في "الدلائل" ١/٢١٩ و٢٢٠، والبغوي (٣٦٣٧) من طرق عن جرير بن حازم، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث برقم (١٣١٠٤) . وسيأتي الشطر الأول ضمن حديث مطول برقم (١٣٥١٩) من طريق ربيعة ابن أبي عبد الرحمن، عن أنس. وسلف نحو الشطر الثاني برقم (١٢١٧٥) من طريق همام عن قتادة. قال السندي…

حديث نهى أن ينبذ البسر والتمر جميعا

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٢٨٩١) و (٣١٠٣) عن هدبة بن خالد، عن همام، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٩٨١) ، وأبو عوانة ٥/٢٥٤-٢٥٥، وابن حبان (٥٣٨٠) ، والبيهقي ٨/٣٠٨ من طريق عمرو بن الحارث، عن قتادة، به. وأخرج النسائي ٨/٢٩١ من طريق المختار بن فلفل، عن أنس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجمع بين شيئين نبيذا يبغي أحدهما على صاحبه. قال: وسألته عن الفضيخ، فنهاني عنه، قال: كان يكره المذنب من البسر مخافة أن يكونا شيئين، فكنا نقطعه. وسيأتي الحديث من طريق قتادة برقم (١٣١٩٦) و (١٣٦…

حديث لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي هلال -وهو محمد بن سليم الراسبي- فقد روى له أصحاب السنن وعلق له البخاري، وضعفه البخاري والنسائي وابن سعد وغيرهم، ووثقه أبو داود، وقال ابن معين: صدوق، وقال مرة: ليس به بأس. قلنا: فهو ضعيف يعتبر به، وحديثه هذا لم يتفرد به، بل روي من طرق اخرى عن أنس، وهي -وإن كانت ضعيفة- يشد بعضها بعضا فيتحسن الحديث إن شاء الله تعالى. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/١١، وعبد بن حميد (١١٩٨) ، وأبو يعلى (٢٨٦٣) ، والبزار (١٠٠- كشف الأستار) ، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٤…

حديث أي اللباس كان أحب إلى رسول الله ﷺ

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر من طريق عفان وحده برقم (١٣٦٢٥) . وأخرجه أبو عوانة ٥/٤٦٦-٤٦٧ من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ١/٤٥٦، والبخاري (٥٨١٢) ، ومسلم (٢٠٧٩) ، وأبو داود (٤٠٦٠) ، وأبو يعلى (٢٨٧٣) و (٣٠٩٠) ، وأبو عوانة ٥/٤٦٦ و٤٦٦-٤٦٧، وابن حبان (٦٣٩٦) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص١١٣، والبيهقي ٣/٢٤٥، والبغوي (٣٠٦٧) من طرق عن همام، به. وسيأتي برقم (١٢٩٠٥) و (١٤١٠٨) . قوله: حبرة: قال ابن الأثير في "النهاية" ١/٣٢٨: الحبير من البرود: ما كان موشيا مخططا، يقال: برد حبير، وبر…