حديث نبويالحديث 8565 من 11394

حديث لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وسيتكرر برقم (١٢٥٣٦) . وأخرجه أبو داود (٤٤٩) ، والنسائي ٢/٣٢، وابن ماجه (٧٣٩) ، وأبو يعلى (٢٧٩٨) ، وابن خزيمة (١٣٢٢) و (١٣٢٣) ، وابن حبان (١٦١٤) و (٦٧٦٠) ، والطبراني في "الكبير" (٧٥٢) ، وفي "الصغير" (١٠٨٧) ، والضياء في "المختارة" (٢٢٣٦) و (٢٢٣٨) ، والبغوي (٤٦٥) ، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٢/٢٣٧ من طرق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " حتى يتباهى الناس في المساجد " : أي: يفتخرون في بنائها وتزيينها، أو يفتخرون فيما بينهم بالدنيا وغيرها، وهم فيها لا يعرفون لها حرمة، ولا يبالون بها، حتى يأتون بمثل هذا الفعل القبيح فيها، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى ‏ ‏يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تزال جهنم تقول هل من مزيدالحديث السابقحديث نهى أن ينبذ البسر والتمر جميعا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تزال جهنم تقول هل من مزيد

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبان بن يزيد العطار روى له البخاري تعليقا. ومسلم احتجاجا، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ١/٢٢١ من طريق بهز بن أسد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة أيضا ١/٢٢٠ من طريق موسى بن إسماعيل، عن أبان ابن يزيد، به. وأخرجه بنحوه البخاري تعليقا (٧٣٨٤) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٣٣) ، والطبري في "تفسيره" ٢٦/١٧٠ و١٧١، وابن خزيمة في "التوحيد" (١٢٥) من طريق سليمان التيمي، عن قتادة، به موقوفا. وأخرجه كذلك موقوفا الطبري ٢٦/١٧٠ عن محمد بن حميد، عن يحيي ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن ينبذ البسر والتمر جميعا

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٢٨٩١) و (٣١٠٣) عن هدبة بن خالد، عن همام، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٩٨١) ، وأبو عوانة ٥/٢٥٤-٢٥٥، وابن حبان (٥٣٨٠) ، والبيهقي ٨/٣٠٨ من طريق عمرو بن الحارث، عن قتادة، به. وأخرج النسائي ٨/٢٩١ من طريق المختار بن فلفل، عن أنس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجمع بين شيئين نبيذا يبغي أحدهما على صاحبه. قال: وسألته عن الفضيخ، فنهاني عنه، قال: كان يكره المذنب من البسر مخافة أن يكونا شيئين، فكنا نقطعه. وسيأتي الحديث من طريق قتادة برقم (١٣١٩٦) و (١٣٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الإسلام علانية والإيمان في القلب

الراوي: أنس قال

إسناده ضعيف، تفرد به علي بن مسعدة، وقد ضعفه البخاري فقال: فيه نظر، وأبو داود والنسائي وابن حبان والعقيلي، وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. وقد وثقه الطيالسي، وقال ابن معين: صالح، وفي رواية: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: لا بأس به. قلنا: فالرأي في هذا الراوي أنه ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد، وهو هنا قد تفرد بهذا الحديث. وأخرجه ابن أبي شيبة في "الإيمان" (٦) ، وأبو يعلى (٢٩٢٣) ، والبزار (٢٠- كشف الأستار) ، والعقيلي في "الضعفاء" ٣/٢٥٠، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٥٠، وابن حبان في "المجروحين" ٢/١١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أي اللباس كان أحب إلى رسول الله ﷺ

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر من طريق عفان وحده برقم (١٣٦٢٥) . وأخرجه أبو عوانة ٥/٤٦٦-٤٦٧ من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ١/٤٥٦، والبخاري (٥٨١٢) ، ومسلم (٢٠٧٩) ، وأبو داود (٤٠٦٠) ، وأبو يعلى (٢٨٧٣) و (٣٠٩٠) ، وأبو عوانة ٥/٤٦٦ و٤٦٦-٤٦٧، وابن حبان (٦٣٩٦) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص١١٣، والبيهقي ٣/٢٤٥، والبغوي (٣٠٦٧) من طرق عن همام، به. وسيأتي برقم (١٢٩٠٥) و (١٤١٠٨) . قوله: حبرة: قال ابن الأثير في "النهاية" ١/٣٢٨: الحبير من البرود: ما كان موشيا مخططا، يقال: برد حبير، وبر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان شعره رجلا ليس بالجعد ولا بالسبط

الراوي: قتادة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد ١/٤٢٨، والبخاري (٥٩٠٥) و (٥٩٠٦) ، ومسلم (٢٣٣٨) (٩٤) ، والترمذي في "الشمائل" (٢٦) ، والنسائي ٨/١٣١، وأبو يعلى (٢٨٤٧) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٢/٢٦٢، وابن حبان (٦٢٩١) ، والبيهقي في "الدلائل" ١/٢١٩ و٢٢٠، والبغوي (٣٦٣٧) من طرق عن جرير بن حازم، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث برقم (١٣١٠٤) . وسيأتي الشطر الأول ضمن حديث مطول برقم (١٣٥١٩) من طريق ربيعة ابن أبي عبد الرحمن، عن أنس. وسلف نحو الشطر الثاني برقم (١٢١٧٥) من طريق همام عن قتادة. قال السندي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لكل نبي دعوة قد دعا بها فاستجيب له

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر من طريق عفان وحده برقم (١٣٧٠٥) . وأخرجه أبو يعلى (٣٠٩٧) ، وابن منده في "الإيمان" (٩١٦) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٧٩٧) ، وأبو يعلى (٢٨٤٢) ، وابن منده (٩١٦) من طرق عن همام بن يحيي، به. وأخرجه الحاكم ١/٦٩ من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. بلفظ: "شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي". وسيأتي بهذا اللفظ من طريق أشعث الحراني عن أنس برقم (١٣٢٢٢) . وسيأتي الحديث عن قتادة بالأرقام (١٣١٧٠) و (١٣٢٨١) و (١٣٩٣٢) و (١٤١١١) ، وعن سليمان التي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وسيتكرر برقم (١٢٥٣٦) . وأخرجه أبو داود (٤٤٩) ، والنسائي ٢/٣٢، وابن ماجه (٧٣٩) ، وأبو يعلى (٢٧٩٨) ، وابن خزيمة (١٣٢٢) و (١٣٢٣) ، وابن حبان (١٦١٤) و (٦٧٦٠) ، والطبراني في "الكبير" (٧٥٢) ، وفي "الصغير" (١٠٨٧) ، والضياء في "المختارة" (٢٢٣٦) و (٢٢٣٨) ، والبغوي (٤٦٥) ، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٢/٢٣٧ من طرق…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد؟

شرح الحديث قوله : " حتى يتباهى الناس في المساجد " : أي: يفتخرون في بنائها وتزيينها، أو يفتخرون فيما بينهم بالدنيا وغيرها، وهم فيها لا يعرفون لها حرمة، ولا يبالون بها، حتى يأتون بمثل هذا الفعل القبيح فيها، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏...