حديث نبويالحديث 8259 من 11394

حديث قيل له إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل يوم الفتح مكة وعليه المغفر، فقيل له: إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اقتلوه "قال عبد الرحمن: وفيما قرأت عليه - يعني مالكا - قال: ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ محرما، والله أعلم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" ١/٤٢٣. ومن طريق مالك أخرجه ابن سعد ٢/١٣٩، وابن أبي شيبة ١٤/٤٩٢، والحميدي (١٢١٢) ، والدارمي (١٩٣٨) و (٢٤٥٦) ، والبخاري (١٨٤٦) و (٣٠٤٤) و (٤٢٨٦) و (٥٨٠٨) ، ومسلم (١٣٥٧) ، وأبو داود (٢٦٨٥) ، والترمذي في "السنن" (١٦٩٣) ، وفي "الشمائل" (١٠٥) و (١٠٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٠٠ و٢٠١، وفي "الكبرى" (٨٥٨٤) ، وابن ماجه (٢٨٠٥) ، وأبو يعلى (٣٥٣٩) و (٣٥٤٠) و (٣٥٤١) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص١٢٥، وابن خزيمة (٣٠٦٣) ، والطحاوي في "شرح معاني…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " وعليه المغفر " : - بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء - : هو المنسوج من الدرع على قدر الرأس; أي: على رأسه المغفر، ثم أزاله، ولبس العمامة بعد ذلك.
" ابن خطل " : - بفتحتين - ، وقد رخص صلى الله عليه وسلم في قتله حيث كان; لكونه كان يؤذيه، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَخَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَعَلَيْهِ ‏ ‏الْمِغْفَرُ ‏ ‏فَقِيلَ لَهُ إِنَّ ‏ ‏ابْنَ خَطَلٍ ‏ ‏مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏اقْتُلُوهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَفِيمَا ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَيْهِ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَلَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَئِذٍ مُحْرِمًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليهالحديث السابقحديث إني لأدخل الصلاة وأنا أريد أن أطيلها فأسمع بكاء الصبي فأتجاوز
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه

الراوي: محمد بن أبي بكر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومحمد بن أبي بكر: هو ابن عوف الثقفي. وهو في "الموطأ" ١/٣٣٧. ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/٣٥٢، والدارمي (١٨٧٧) ، والبخاري (٩٧٠) و (١٦٥٩) ، ومسلم (١٢٨٥) (٢٧٤) ، والنسائي ٥/٢٥٠، وابن حبان (٣٨٤٧) ، والبيهقي ٣/٣١٣ و٥/١١٢، والبغوي (١٩٢٤) . وأخرجه الحميدي (١٢١١) ، ومسلم (١٢٨٥) (٢٧٥) ، والنسائي ٥/٢٥١ من طريق موسى بن عقبة، وابن ماجه (٣٠٠٨) من طريق محمد بن عقبة، كلاهما عن محمد بن أبي بكر، به. وسيأتي برقم (١٣٥٢١) عن أبي سلمة الخزاعي عن مالك، وبرقم (١٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأدخل الصلاة وأنا أريد أن أطيلها فأسمع بكاء الصبي فأتجاوز

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف من رجال مسلم وحده. وأخرجه البخاري (٧١٠) ، وابن خزيمة (١٦١٠) من طريق محمد بن بشار، عن ابن أبي عدي وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٣١٥٨) من طريق أبي موسى محمد بن المثنى، عن ابن أبي عدي وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، به. وأخرجه البيهقي ٢/٣٩٣ من طريق يحيي بن أبي طالب، عن عبد الوهاب الخفاف وحده، به. وأخرجه البخاري (٧٠٩) ، ومسلم (٤٧٠) (١٩٢) ، وابن ماجه (٩٨٩) ، وأبو يعلى (٣١٤٤) ، وأبو عوانة ٢/٨٨، وابن حبان (٢١٣٩) ، والبيهقي ٢/٣٩٣، والبغوي (٨٤٥)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وسيتكرر برقم (١٢٩٢٨) . وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٣٠ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٢٩٩١) من طريق سليمان التيمي، والطبري في "تفسيره" ٢٧/١٨٣، والطبراني في "الأوسط" (٢٥٤٠) من طريق عمران القطان، والطبري ٢٧/١٨٤ من طريق أبي هلال، ثلاثتهم عن قتادة، به- وعند أبي يعلى وقع "ألف عام"! وسيأتي بالأرقام (١٢٣٩٠) و (١٢٦٧٧) و (١٣١٥٥) و (١٣٤٥٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتدلوا في السجود ولا يفترش أحدكم ذراعيه

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة محمد بن أبي عدي، وأما متابعه عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، فمن رجال مسلم دون البخاري، وهو صدوق. وأخرجه أبو يعلى (٢٩٨٦) من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٨٩٢) ، والنسائي ٢/١٨٣ و٢١٣-٢١٤ من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به- وقرن به النسائي في الموضع الأول حماد بن سلمة. وأخرجه أبو يعلى (٢٨٥٣) ، وعنه ابن حبان (١٩٢٧) من طريق حماد بن سلمة، عن قتادة، به. وسيأتي بالأرقام (١٢١٤٩) و (١٢٨١٢) و (١٢٨٤٠) و (١٢٩٩١) و (١٣٠٩١) و (١٣٢٣٢) و (١٣٤٢٠) و (١٣٨٩٦) و (١٣٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الدباء والمزفت وأن ينبذ فيه

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي ٢/٩٤، والحميدي (١١٨٥) ، ومسلم (١٩٩٢) (٣١) ، وأبو عوانة ٥/٣١٠، والبيهقي ٨/١٠٩ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢١١٠) ، والبخاري (٥٥٨٧) ، ومسلم (١٩٩٢) (٣٠) ، والنسائي ٨/٣٠٥، وأبو عوانة ٥/٣١١ و٣١٢ و٣١٢-٣١٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٦، وابن حبان كما في "إتحاف المهرة" ٢/٣١٣ (وليس هو في "الإحسان") ، والطبراني في "الأوسط" (٣٧٦) ، والبيهقي ٨/٣٠٨-٣٠٩ من طرق عن الزهري، به. وسيأتي الحديث من طريق معمر عن الزهري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. من جهة ابن أبي عدي وابن جعفر، واما متابعهما الخفاف -وهو عبد الوهاب بن عطاء- فمن رجال مسلم دون البخاري. وأخرجه أبو يعلى (٣١٦٠) من طريق ابن أبي عدي وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٠٤٤) ، وأبو يعلى (٣١٦٠) ، وابن خزيمة (٤٧٥) و (٤٧٦) ، وابن حبان (٢٢٨٤) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. وأخرجه الطيالسي (٢٠١٩) ، وأبو يعلى (٣١٩١) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٣٣٧ من طرق عن قتادة، به. وسيأتي بالأرقام (١٢١٠٤) و (١٢١٤٦) و (١٢١٥٥) و (١٢٤٢٦) و (١٣٧١٠) . وفي الباب عن أبي ه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قيل له إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قيل له إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث قيل له إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" ١/٤٢٣. ومن طريق مالك أخرجه ابن سعد ٢/١٣٩، وابن أبي شيبة ١٤/٤٩٢، والحميدي (١٢١٢) ، والدارمي (١٩٣٨) و (٢٤٥٦) ، والبخاري (١٨٤٦) و (٣٠٤٤) و (٤٢٨٦) و (٥٨٠٨) ، ومسلم (١٣٥٧) ، وأبو داود (٢٦٨٥) ، والترمذي في "السنن" (١٦٩٣) ، وفي "الشمائل" (١٠٥) و (١٠٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٠٠ و٢٠١، وفي "الكبرى" (٨٥٨٤) ، وابن ماجه (٢٨٠٥) ، وأبو يعلى (٣٥٣٩) و (٣٥٤٠) و (٣٥٤١) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص١٢٥، وابن خزيمة (٣٠٦٣) ، والطحاوي في "شرح معاني…

هل يوجد شرح لـ حديث قيل له إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة؟

شرح الحديث قوله : " وعليه المغفر " : - بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء - : هو المنسوج من الدرع على قدر الرأس; أي: على رأسه المغفر، ثم أزاله، ولبس العمامة بعد ذلك. " ابن خطل " : - بفتحتين - ، وقد رخص صلى الله عليه وسلم في قتله حيث كان; لكونه كان يؤذيه، والله تعالى أعلم....