حديث نبويالحديث 8174 من 11394

حديث لا يتمنى أحدكم الموت لضر نزل به

الراويأنس بن مالك قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به، فإن كان لا بد متمنيا الموت، فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٦٣٥١) ، ومسلم (٢٦٨٠) ، والترمذي (٩٧١) ، والنسائي في "السنن" ٤/٣، وفي "عمل اليوم والليلة" (١٠٥٧) ، وأبو يعلى (٣٨٩١) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٤٨٤) من طرق عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣١٠٨) ، وابن ماجه (٤٢٦٥) ، والبغوي في "الجعديات" (١٤٨٤) ، وابن حبان (٣٠٠٠) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن عبد العزيز، به، وأخرجه أبو داود (٣١٠٩) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٦٠) ، وأبو يعلى (٣٢٢٧) من طريق قتادة، عن أنس. وسيأتي برق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " لا يتمنى " : نفي بمعنى النهي.
" لعسر نزل به " : أي: لضرر أصابه في نفسه أو ماله; لأنه في معنى التبرم من قضاء الله في أمر يضره في الدنيا، وينفعه في أخراه، ولا يكره التمني لخوف فساد في الدين.
" أحيني " : من الإحياء; أي: أبقني على الحياة.
قال العراقي: لما كانت الحياة حاصلة، وهو متصف بها، حسن الإتيان بـ " ما " ; أي: ما دامت الحياة متصفة بهذا الوصف، ولما كانت الوفاة معدومة في حال التمني، لم يحسن أن يقول: " ما كانت " ، بل أتى بإذا الشرطية، فقال: إذا كانت; أي: إذا آل الحال إلى أن تكون الوفاة بهذا الوصف.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيَ الْمَوْتِ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا دعا أحدكم فليعزم في الدعاءالحديث السابقحديث نهى أن يتزعفر الرجل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دعا أحدكم فليعزم في الدعاء

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ١٩٨، والبخاري في "الصحيح" (٦٣٣٨) ، وفي "الآداب" (٦٠٨) ، ومسلم (٢٦٧٨) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٥٨٤) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٧٤٦٤) ، وفي "الأدب المفرد" (٦٥٩) ، وأبو عوانة في الدعوات كما في "الإتحاف" ٢/١١٦ من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن عبد العزيز، به. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٣١٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يتزعفر الرجل

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية. وأخرجه الشافعي ١/٣١٤، ومسلم (٢١٠١) ، وأبو داود (٤١٧٩) ، والترمذي (٢٨١٥) ، والنسائي ٥/١٤١ و١٤١-١٤٢ و٨/١٨٩، وأبو يعلى (٣٨٨٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٢٧ و١٢٨، وابن خزيمة (٢٦٧٤) ، وأبو عوانة ٢/٦٦ و٥/٥١١، وابن حبان (٥٤٦٤) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/١٨٢، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٦/٢٢٩-٢٣٠ و١٠/١٣، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٦، وفي "الآداب" (٥٨٣) ، والبغوي (٣١٦٠) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٠٦٣) ، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية. وأخرجه مسلم (٢٦٩٠) (٢٦) ، وأبو داود (١٥١٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٠٣٥) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (١٠٥٦) ، وأبو يعلى (٣٨٩٣) ، وابن حبان (٩٣٩) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٤٥٢٢) و (٦٣٨٩) ، وفي "الأدب المفرد" (٦٨٢) ، وأبو داود (١٥١٩) ، وابن حبان (٩٤٠) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن عبد العزيز بن صهيب، به. وأخرج نحوه البخاري في "الأدب" (٧٢٧) من طريق حميد الطويل، عن أنس. وسيأتي الحديث من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أولم تصنعوا في الصلاة ما قد علمتم

الراوي: أبا عمران الجوني يقول

إسناده صحيح على شرط البخاري، زياد بن الربيع من رجال البخاري، ومن فوقه من رجال الشيخين. أبو عمران الجوني: هو عبد الملك ابن حبيب. وأخرجه أبو يعلى (٤١٨٤) عن نصر بن علي، عن زياد بن الربيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٤٤٧) عن محمد بن عبد الله بن بزيع، عن أبي عمران الجوني، به. وسيأتي برقم (١٣١٦٨) من طريق عثمان بن سعد، و (١٣٨٦١) من طريق ثابت، كلاهما عن أنس. وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة ١٣/٣٦٦ و١٥/٧٠ من طريق حصين بن عبد الله، والبخاري (٥٢٩) من طريق غيلان بن جرير، و (٥٣٠) من طريق الزهري، وأبو يعلى (٤١٤٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان معاذ يؤم قومه فدخل حرام وهو يريد أن يسقي نخله

الراوي: أنس بن مالك وقال مرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي مطولا من هذا الطريق برقم (١٢٢٤٧) ، فانظر تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكان رسول الله ﷺ يصلي في نعليه

الراوي: سعيد بن يزيد أبي مسلمة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عباد بن عباد -وهو ابن حبيب بن المهلب الأزدي أبو معاوية الأزدي-، وأما متابعه غسان بن مضر فليس على شرطهما، لأنه من رجال النسائي، وهو ثقة وسيتكرر من طريقه برقم (١٢٦٩٩) . وأخرجه النسائي ٢/٧٤ من طريق عمرو بن علي، عن يزيد بن زريع وغسان بن مضر، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني ١/٣١٦ من طريق العباس بن يزيد، عن غسان بن مضر، به -وفيه زيادة. وصحح الدارقطني إسناده. وأخرجه الدارمي (١٣٧٧) ، والبخاري (٣٨٦) و (٥٨٥٠) ، ومسلم (٥٥٥) ، وابن الجارود (١٧٤) ، وأبو يعلى (٣٦٦٧) و (٤٣٤٢)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يتمنى أحدكم الموت لضر نزل به؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يتمنى أحدكم الموت لضر نزل به؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك قال.

ما معنى حديث لا يتمنى أحدكم الموت لضر نزل به باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٦٣٥١) ، ومسلم (٢٦٨٠) ، والترمذي (٩٧١) ، والنسائي في "السنن" ٤/٣، وفي "عمل اليوم والليلة" (١٠٥٧) ، وأبو يعلى (٣٨٩١) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٤٨٤) من طرق عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣١٠٨) ، وابن ماجه (٤٢٦٥) ، والبغوي في "الجعديات" (١٤٨٤) ، وابن حبان (٣٠٠٠) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن عبد العزيز، به، وأخرجه أبو داود (٣١٠٩) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٦٠) ، وأبو يعلى (٣٢٢٧) من طريق قتادة، عن أنس. وسيأتي برق…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يتمنى أحدكم الموت لضر نزل به؟

شرح الحديث قوله : " لا يتمنى " : نفي بمعنى النهي. " لعسر نزل به " : أي: لضرر أصابه في نفسه أو ماله; لأنه في معنى التبرم من قضاء الله في أمر يضره في الدنيا، وينفعه في أخراه، ولا يكره التمني لخوف فساد في الدين. " أحيني " : من الإحياء; أي: أبقني على الحياة. قال العراقي: لما كانت الح...