حديث نبويالحديث 8149 من 11394

حديث قال لا تستضيئوا بنار المشركين

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تستضيئوا بنار المشرك ، ولا تنقشوا في خواتيمكم عربيا "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة الأزهر بن راشد البصري. العوام: هو ابن حوشب. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤٥٥، والنسائي ٨/١٧٦-١٧٧، الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٦٣، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٢٧، وفي "الشعب" (٩٣٧٥) ، والضياء في "المختار" (١٥٤٦) من طرق عن هشيم ابن بشير، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري ٤/١٦ من طريق سليمان بن أبي سليمان مولى بني هاشم عن أنس، به. وإسناده ضعيف لجهالة سليمان. وأخرج ابن أبي شيبة ٨/٤٦٠ من طريق يحيي بن آدم، عن أبي عوانة، عن قتادة، عن أنس: أن عمر قال: لا تنقشوا ولا تكتبوا في خوات…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " لا تستضيئوا بنار المشرك " : أي: لا تقربوه; كما قال: " لا تتراءى ناراهما " ، وقيل: أراد بالنار هاهنا: الرأي; أي: لا تشاوروه، فجعل الرأي مثل الضوء عند الحيرة.
" عربيا " : أي: نقشا معلوما في العرب، ولم يكن ثمة نقش معلوم فيهم إلا نقش خاتمه; لأنهم ما كانوا يلبسون الخواتيم قبل، فأراد بذلك: أنكم لا تجعلوا نقش خواتيمكم نقش خاتمي، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْعَوَّامُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَزْهَرُ بْنُ رَاشِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تَسْتَضِيئُوا بِنَارِ الْمُشْرِكِينَ وَلَا تَنْقُشُوا خَوَاتِيمَكُمْ عَرَبِيًّا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث دخلت الجنة فسمعت خشخشة بين يدي فإذا هي الغميصاءالحديث السابقحديث قال الحيس يعني التمر والأقط بالسمن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث دخلت الجنة فسمعت خشخشة بين يدي فإذا هي الغميصاء

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٨/٤٢٩-٤٣٠، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٨٤) ، وأبو يعلى (٣٨٢٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/٣١٨ من طرق عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك. وسيأتي الحديث من طريق حميد برقم (١٢٠٣٥) و (١٢٢٥٦) ، ومن طريق ثابت برقم (١٣٥١٤) و (١٣٨٢٩) . وفي الباب عن جابر، سيأتي ٣/٣٧٢.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال الحيس يعني التمر والأقط بالسمن

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان. وأخرجه ابن ماجه (١٩١٠) من طريق سفيان بن عيينة، عن علي بن زيد ابن جدعان، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٣٨٠٧) من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن إسحاق ابن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس. وعبد الله ضعيف، لكن يتحسن الحديث بمجموع الطريقين. وفيما يأتي برقم (١٢٠٧٨) عن سفيان، عن الزهري، عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم أولم على صفية بتمر وسويق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد ٢/٤٤، والترمذي (٣٠٠٢) ، وأبو يعلى (٣٧٣٨) ، والطبري في "التفسير" ٤/٨٧، وابن حبان (٦٥٧٤) من طرق عن هشيم، بهذا الإسناد. وقرن بهشيم عند ابن حبان يزيد بن هارون، وستأتي رواية يزيد عند المصنف برقم (١٣٠٨٣) . وأخرجه ابن ماجه (٤٠٢٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٠٧٧) ، والطبري ٤/٨٦، والواحدي في "أسباب النزول" ص١٠٣، والبغوي في "شرح السنة" (٣٧٤٨) ، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٤/١٠٧-١٠٨ من طرق عن حميد الطويل، به. وعلقه البخاري بإثر الحديث رقم (٤٠٦٨) من طريق حميد وثابت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما اتخذ رسول الله ﷺ صفية أقام عندها ثلاثا

الراوي: حميد

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهشيم قد صرح بالتحديث عند أبى داود. وأخرجه أبو داود (٢١٢٣) عن وهب بن بقية وعثمان بن أبي شيبة، عن هشيم، بهذا الإسناد. وأخرج ابن حبان (٤٢٠٩) من طريق سفيان، عن حميد، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "سبع للبكر، وثلاث للثيب". وروي من طرق عن حميد عن أنس موقوفا، أخرجه مالك ٢/٥٣٠، والطحاوي ٣/٢٨، والبيهقي ٧/٣٠٢. وأخرجه كذلك البيهقي ٧/٣٠٢ من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس. وأخرجه مرفوعا الدارمي (٢٢٠٩) ، وابن ماجه (١٩١٦) ، وابن حبان (٤٢٠٨) ، والدارقطني ٣/٢٨٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعتق صفية بنت حيي وجعل عتقها صداقها

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وهشيم متابع. وأخرجه مسلم ص١٠٤٥ (٨٥) ، وأبو داود (٢٠٥٤) ، والترمذي (١١١٥) ، والنسائي ٦/١١٤، وابن حبان (٤٠٩١) من طريق أبي عوانة، عن عبد العزيز بن صهيب، بهذا الإسناد. وقرنوا بعبد العزيز قتادة، وستأتي رواية قتادة عند المصنف برقم (١٢٦٨٧) . وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسيأتي من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بالأرقام (١٢٩٣٣) و (١٣٥٠٦) و (١٣٩٩٨) و (١٤١٠٣) ، وضمن حديث مطول في قصه فتح خيبر برقم (١١٩٩٢) ومن طريق عبد العزيز وثابت برقم (١٢٩٤٠) و (١٣٥٤٥) . وأخرجه مسلم ص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت خاتم النبي ﷺ من فضة

الراوي: حميد الطويل قال

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، هشيم -وإن عنعن- قد توبع فيما سيأتي برقم (١٣٨٠٤) . وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص١٣٣ من طريق شريك النخعي، عن بيان أو غيره، عن أنس قال: كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم كله من ورق. وانظر ما سيأتي برقم (١٢٦٣١) من طريق الزهري، وبرقم (١٢٦٤٧) من طريق ثابت، وبرقم (١٢٩٤١) من طريق عبد العزيز بن صهيب، ثلاثتهم عن أنس.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال لا تستضيئوا بنار المشركين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال لا تستضيئوا بنار المشركين؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث قال لا تستضيئوا بنار المشركين باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة الأزهر بن راشد البصري. العوام: هو ابن حوشب. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤٥٥، والنسائي ٨/١٧٦-١٧٧، الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٦٣، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٢٧، وفي "الشعب" (٩٣٧٥) ، والضياء في "المختار" (١٥٤٦) من طرق عن هشيم ابن بشير، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري ٤/١٦ من طريق سليمان بن أبي سليمان مولى بني هاشم عن أنس، به. وإسناده ضعيف لجهالة سليمان. وأخرج ابن أبي شيبة ٨/٤٦٠ من طريق يحيي بن آدم، عن أبي عوانة، عن قتادة، عن أنس: أن عمر قال: لا تنقشوا ولا تكتبوا في خوات…

هل يوجد شرح لـ حديث قال لا تستضيئوا بنار المشركين؟

شرح الحديث قوله : " لا تستضيئوا بنار المشرك " : أي: لا تقربوه; كما قال: " لا تتراءى ناراهما " ، وقيل: أراد بالنار هاهنا: الرأي; أي: لا تشاوروه، فجعل الرأي مثل الضوء عند الحيرة. " عربيا " : أي: نقشا معلوما في العرب، ولم يكن ثمة نقش معلوم فيهم إلا نقش خاتمه; لأنهم ما كانوا يلبسون ا...