حديث نبويالحديث 8151 من 11394

حديث ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم أحد، وشج في جبهته، حتى سال الدم على وجهه فقال: " كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم إلى ربهم " فنزلت هذه الآية: {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون} [آل عمران: ١٢٨]

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد ٢/٤٤، والترمذي (٣٠٠٢) ، وأبو يعلى (٣٧٣٨) ، والطبري في "التفسير" ٤/٨٧، وابن حبان (٦٥٧٤) من طرق عن هشيم، بهذا الإسناد. وقرن بهشيم عند ابن حبان يزيد بن هارون، وستأتي رواية يزيد عند المصنف برقم (١٣٠٨٣) . وأخرجه ابن ماجه (٤٠٢٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٠٧٧) ، والطبري ٤/٨٦، والواحدي في "أسباب النزول" ص١٠٣، والبغوي في "شرح السنة" (٣٧٤٨) ، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٤/١٠٧-١٠٨ من طرق عن حميد الطويل، به. وعلقه البخاري بإثر الحديث رقم (٤٠٦٨) من طريق حميد وثابت…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " كسرت رباعيته " : الرباعية كالثمانية - بفتح راء وتخفيف ياء - : هي السن التي تلي الثنية من كل جانب، وللإنسان أربع رباعيات.
" وشج " : على بناء المفعول، والشج - بالتشديد - : ضرب الرأس خاصة وجرحه وشقه، ثم استعمل في غيره.
قال النووي: ووقوع مثل ذلك بالأنبياء - صلوات الله وسلامه عليهم - لينالوا جزيل الأجر، ولتعرف أممهم وغيرهم ما أصابهم، ويأتسوا به، وليعلم أنهم من البشر تصيبهم من المحن ما يصيب البشر، ولا يفتتن بما ظهر على أيديهم من المعجزات.
" يفلح " : من الإفلاح، وهو الفوز بالخير.
" ليس لك من الأمر " : من أمر فلاحهم.
" شيء " : أي: فلا تتكلم في هذا الباب، وإنما أنت مبعوث لإنذارهم ومجاهدتهم، قيل: هذه الجملة معترضة بين المتعاطفين.
قوله : " أو يتوب عليهم " : عطف على ليقطع طرفا [آل عمران: 127]، والمعنى: أن الله تعالى مالك أمرهم، فإما أن يهلكهم، أو يهزمهم، أو يتوب عليهم إن أسلموا، أو يعذبهم إن أصروا على الكفر، وكل ذلك إليه لا إليك.
قيل: لعل السر في إنزال هذه الآية أنه تعالى قد علم أن غالبهم يسلمون، فلذلك قد أسلم غالبهم، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كُسِرَتْ ‏ ‏رَبَاعِيَتُهُ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏وَشُجَّ ‏ ‏فِي جَبْهَتِهِ حَتَّى سَالَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِهِ فَقَالَ ‏ ‏كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ فَعَلُوا هَذَا بِنَبِيِّهِمْ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ‏ { ‏لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أعتق صفية بنت حيي وجعل عتقها صداقهاالحديث السابقحديث دخلت الجنة فسمعت خشخشة بين يدي فإذا هي الغميصاء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أعتق صفية بنت حيي وجعل عتقها صداقها

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وهشيم متابع. وأخرجه مسلم ص١٠٤٥ (٨٥) ، وأبو داود (٢٠٥٤) ، والترمذي (١١١٥) ، والنسائي ٦/١١٤، وابن حبان (٤٠٩١) من طريق أبي عوانة، عن عبد العزيز بن صهيب، بهذا الإسناد. وقرنوا بعبد العزيز قتادة، وستأتي رواية قتادة عند المصنف برقم (١٢٦٨٧) . وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسيأتي من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بالأرقام (١٢٩٣٣) و (١٣٥٠٦) و (١٣٩٩٨) و (١٤١٠٣) ، وضمن حديث مطول في قصه فتح خيبر برقم (١١٩٩٢) ومن طريق عبد العزيز وثابت برقم (١٢٩٤٠) و (١٣٥٤٥) . وأخرجه مسلم ص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخلت الجنة فسمعت خشخشة بين يدي فإذا هي الغميصاء

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٨/٤٢٩-٤٣٠، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٨٤) ، وأبو يعلى (٣٨٢٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/٣١٨ من طرق عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك. وسيأتي الحديث من طريق حميد برقم (١٢٠٣٥) و (١٢٢٥٦) ، ومن طريق ثابت برقم (١٣٥١٤) و (١٣٨٢٩) . وفي الباب عن جابر، سيأتي ٣/٣٧٢.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يلبي بالحج والعمرة جميعا يقول لبيك عمرة وحجا

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن أبي إسحاق: هو الحضرمي مولاهم، البصري النحوي. وأخرجه أبو داود (١٧٩٥) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٢٥١) ، والنسائي ٥/١٥٠، وابن خزيمة (٢٦١٩) ، والبيهقي ٥/٩ من طريق هشيم، به. وأخرجه مسلم (١٢٥١) من طريق ابن علية، عن يحيي وحميد، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٩٩ من طريق إسماعيل ابن علية، والدولابي في "الكني" ١/١٩٨ من طريق أيوب بن محمد أبي سهل اليمامي، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٣٦٧ من طريق داود الطائي، ثلاثتهم عن يحيي وحده، به. وأخرجه ابن سعد ٢/١٧٥، والدار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لا تستضيئوا بنار المشركين

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف لجهالة الأزهر بن راشد البصري. العوام: هو ابن حوشب. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤٥٥، والنسائي ٨/١٧٦-١٧٧، الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٦٣، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٢٧، وفي "الشعب" (٩٣٧٥) ، والضياء في "المختار" (١٥٤٦) من طرق عن هشيم ابن بشير، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري ٤/١٦ من طريق سليمان بن أبي سليمان مولى بني هاشم عن أنس، به. وإسناده ضعيف لجهالة سليمان. وأخرج ابن أبي شيبة ٨/٤٦٠ من طريق يحيي بن آدم، عن أبي عوانة، عن قتادة، عن أنس: أن عمر قال: لا تنقشوا ولا تكتبوا في خوات…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر برجل يسوق بدنة فقال اركبها

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٣٢٣) (٣٧٣) ، والبيهقي ٥/٢٣٦ من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٤١١) ، والنسائي ٥/١٧٦، وأبو يعلى (٣٨١٠) و (٣٨٦٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٦١، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/٢٠٧ من طرق عن حميد بن أبي حميد الطويل، به. وأخرجه أبو يعلى (٢٧٦٣) من طريق إسماعيل بن مسلم المكي، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٦٤ من طريق محمد بن جحادة، كلاهما عن الحسن، وأخرجه أبو يعلى (٣٦٢٥) من طريق عكرمة، كلاهما (الحسن وعكرمة) عن أنس. وسيأتي من طريق حميد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال الحيس يعني التمر والأقط بالسمن

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان. وأخرجه ابن ماجه (١٩١٠) من طريق سفيان بن عيينة، عن علي بن زيد ابن جدعان، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٣٨٠٧) من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن إسحاق ابن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس. وعبد الله ضعيف، لكن يتحسن الحديث بمجموع الطريقين. وفيما يأتي برقم (١٢٠٧٨) عن سفيان، عن الزهري، عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم أولم على صفية بتمر وسويق.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد ٢/٤٤، والترمذي (٣٠٠٢) ، وأبو يعلى (٣٧٣٨) ، والطبري في "التفسير" ٤/٨٧، وابن حبان (٦٥٧٤) من طرق عن هشيم، بهذا الإسناد. وقرن بهشيم عند ابن حبان يزيد بن هارون، وستأتي رواية يزيد عند المصنف برقم (١٣٠٨٣) . وأخرجه ابن ماجه (٤٠٢٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٠٧٧) ، والطبري ٤/٨٦، والواحدي في "أسباب النزول" ص١٠٣، والبغوي في "شرح السنة" (٣٧٤٨) ، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٤/١٠٧-١٠٨ من طرق عن حميد الطويل، به. وعلقه البخاري بإثر الحديث رقم (٤٠٦٨) من طريق حميد وثابت…

هل يوجد شرح لـ حديث ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون؟

شرح الحديث قوله : " كسرت رباعيته " : الرباعية كالثمانية - بفتح راء وتخفيف ياء - : هي السن التي تلي الثنية من كل جانب، وللإنسان أربع رباعيات. " وشج " : على بناء المفعول، والشج - بالتشديد - : ضرب الرأس خاصة وجرحه وشقه، ثم استعمل في غيره. قال النووي: ووقوع مثل ذلك بالأنبياء - صلوات...