حديث لا يحقرن أحدكم نفسه إذا رأى أمرا لله فيه

قوله : " لا يحقرن": من حقره؛ كضرب، أو من التحقير.
"إذا رأى أمرا": بالتنوين لا بالإضافة إلى ما بعده.
"لله فيه مقال": هذه الجملة صفة لأمر، والمقال بمعنى القول، هكذا في الأصل القديم، وقد صحف في بعض الأصول، فجعل موضعه: "فقال، على لفظ الماضي - بالفاء - ثم "لا يقوله "، في الأصل القديم: "أن يقول فيه"، موضع "ثم لا يقوله " وهو صحيح على أنه بدل من "مقال"، وأما معنى "ثم لا يقوله"، فيفيده قوله: "لا يحقرن"؛ إذ معناه؛ أي: لا يحقرن بترك ما عليه من المقال، والله تعالى أعلم بالحال، والحديث قد تقدم أيضا.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ إِذَا رَأَى أَمْرًا لِلَّهِ فِيهِ مَقَالٌ أَنْ يَقُولَ فِيهِ فَيُقَالُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏مَا مَنَعَكَ أَنْ تَقُولَ ‏ ‏فِيهِ فَيَقُولُ رَبِّ خَشِيتُ النَّاسَ قَالَ فَأَنَا أَحَقُّ أَنْ ‏ ‏تَخْشَى ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏يَعْنِي فِي الْحَدِيثِ وَإِنِّي كُنْتُ أَحَقُّ أَنْ تَخَافَنِي ‏