حديث نبويالحديث 7648 من 11394

حديث اصنعوا ما بدا لكم فما قضى الله فهو كائن فليس من كل الماء يكون الولد

الراويأبي سعيد قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد قال: أصبنا سبيا ، يوم حنين فكنا نلتمس فداءهن، فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل، فقال " اصنعوا ما بدا لكم، فما قضى الله فهو كائن، فليس من كل الماء يكون الولد "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا سند حسن، يونس بن عمرو -وهو ابن عبد الله السبيعي- مختلف فيه، قال الإمام أحمد: حديثه مضطرب، وقال أبو حاتم: كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه، ووثقه ابن معين وابن سعد والعجلي، وقال مرة: جائز الحديث، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات، وهو متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الوداك -وهو جبر بن نوف الهمداني البكالي-، فمن رجال مسلم. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وقد سلف برقم (١١٢٠٤) ، وسيأتي برقم (١١٤٦٢) . وقد سلف بنحوه برقم (١١٦٠٢) وفيه أنهم أصابوا السبايا في غ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "نلتمس فداءهن "؛ أي: ثمنهن بالبيع؛ أي: فكرهنا الأولاد منهن لذلك.
"فليس من كل الماء يكون الولد"؛ أي: بل يكون من بعضه، فإن قضي بالولد، يخرج ذلك البعض الذي يكون منه الولد في أثناء الجماع، قيل: وقت الإنزال، فلا ينفع العزل في دفعه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْوَدَّاكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَصَبْنَا ‏ ‏سَبْيًا ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏فَكُنَّا نَلْتَمِسُ فِدَاءَهُنَّ فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَزْلِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏اصْنَعُوا مَا بَدَا لَكُمْ فَمَا قَضَى اللَّهُ فَهُوَ كَائِنٌ فَلَيْسَ مِنْ كُلِّ ‏ ‏الْمَاءِ ‏ ‏يَكُونُ الْوَلَدُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ذكر المسك عند النبي ﷺ فقال هو أطيب الطيبالحديث السابقحديث قال مر على مروان بجنازة فلم يقم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكر المسك عند النبي ﷺ فقال هو أطيب الطيب

الراوي: أبي سعيد قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١١٢٦٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال مر على مروان بجنازة فلم يقم

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهب بن جرير: هو ابن حازم الأزدي البصري، وشعبة: هو ابن الحجاج، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٨٧ عن ابن مرزوق، عن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه دون ذكر مروان: النسائي في "المجتبى" ٤/٤٥ من طريق سعيد بن الربيع، عن شعبة، به، ومن طريق زكريا، عن الشعبي، به. وقد سلف برقم (١١١٩٥) ، وسيأتي برقم (١١٥٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحقرن أحدكم نفسه إذا رأى أمرا لله فيه

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده ضعيف، أبو البختري -وهو سعيد بن فيروز الطائي- لم يسمع من أبي سعيد، بينهما راو، هو رجل مبهم كما بينه شعبة في روايته الآتية برقم (١١٨٦٨) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، وزبيد: هو ابن الحارث اليامي، وعمرو بن مرة: هو المرادي الجملي. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩٧٢) عن أبي نعيم الفضل بن دكين، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٨٤ من طريق الفريابي، كلاهما عن سفيان الثوري، به. وقد سلف برقم (١١٢٥٥) . قال السندي: "إذا ر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حق الطريق غض البصر وكف الأذى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا سند حسن، هشام: وهو ابن سعد المدني، حسن الحديث، قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الملك: هو ابن عمرو أبو عامر العقدي، زيد: هو ابن أسلم. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩٥٨) عن عبد الملك بن عمرو، به. وأخرجه مسلم (٢١٢١) -وهو مكرر في ج٤/١٧٠٤-، والبيهقي في "الشعب" (٩٠٨٥) و (٩٠٨٨) من طرق عن هشام، به. وقد سلف برقم (١١٣٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يخرج ناس من النار بعدما احترقوا وصاروا فحما فيدخلون الجنة

الراوي: أبي سعيد

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن مسلم: وهو العبدي، فمن رجال مسلم. أبو المتوكل: هو علي بن داود الناجي. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص٢٨١، وابن منده في "الإيمان" (٨٣٦) من طريقين عن إسماعيل بن مسلم، به. وقد سلف نحوه مطولا برقم (١١٠١٦) . (2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير نبيح العنزي: وهو ابن عبد الله، فقد روى له أصحاب السنن، ووثقه أبو زرعة والعجلي وابن حبان، وصحح حديثه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم. علي بن صالح: هو ابن حي الهمداني، والأسود بن قي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يستغن يغنه الله ومن يستعف يعفه الله

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

حديث صحيح، وهو مكرر (١١٠٩١) . عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وهشام: هو ابن سعد، وزيد: هو ابن أسلم. وقد سلف أول مرة برقم (١٠٩٨٩) ، ومضى شرحه برقم (١١٠٩١) ، وانظر (١١٨٩٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اصنعوا ما بدا لكم فما قضى الله فهو كائن فليس من كل الماء يكون الولد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اصنعوا ما بدا لكم فما قضى الله فهو كائن فليس من كل الماء يكون الولد؟

راوي الحديث هو أبي سعيد قال.

ما معنى حديث اصنعوا ما بدا لكم فما قضى الله فهو كائن فليس من كل الماء يكون الولد باختصار؟

حديث صحيح، وهذا سند حسن، يونس بن عمرو -وهو ابن عبد الله السبيعي- مختلف فيه، قال الإمام أحمد: حديثه مضطرب، وقال أبو حاتم: كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه، ووثقه ابن معين وابن سعد والعجلي، وقال مرة: جائز الحديث، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات، وهو متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الوداك -وهو جبر بن نوف الهمداني البكالي-، فمن رجال مسلم. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وقد سلف برقم (١١٢٠٤) ، وسيأتي برقم (١١٤٦٢) . وقد سلف بنحوه برقم (١١٦٠٢) وفيه أنهم أصابوا السبايا في غ…

هل يوجد شرح لـ حديث اصنعوا ما بدا لكم فما قضى الله فهو كائن فليس من كل الماء يكون الولد؟

شرح الحديث قوله : "نلتمس فداءهن "؛ أي: ثمنهن بالبيع؛ أي: فكرهنا الأولاد منهن لذلك. "فليس من كل الماء يكون الولد"؛ أي: بل يكون من بعضه، فإن قضي بالولد، يخرج ذلك البعض الذي يكون منه الولد في أثناء الجماع، قيل: وقت الإنزال، فلا ينفع العزل في دفعه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا...