حديث نبويالحديث 684 من 697

حديث أن رسول الله ﷺ قال يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار

الراويعبد الله بن مغفل
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مغفل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين، محمد بن جعفر- وإن سمع من سعيد: وهو ابن أبي عروبة بعد الاختلاط- قد تابعه عبد الأعلى: وهو ابن عبد الأعلى السامي، وهو ممن سمع من سعيد قبل الاختلاط، وفيه عنعنة الحسن، وقد اختلف فيه على قتادة، وبينا بعض أوجه الاختلاف في رواية أبي هريرة السالفة برقم (٧٩٨٣) . وأخرجه ابن ماجه (٩٥١) ، وابن حبان (٢٣٨٦) من طريق عبد الأعلى، عن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٥٨ من طريق معاذ بن معاذ، عن سعيد بن أبي عروبة، به. وسيكرر ٥/٥٧ سندا ومتنا. وقد سلف من…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "المرأة" : أي : مرورها بين يدي المصلي بلا سترة ، ومن لا يرى بطلان الصلاة يدعي النسخ تارة ، ويؤول بقطع الخشوع أخرى .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏وَعَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمَارُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ من تبع جنازة حتى يصلي عليها فله قيراط ومن انتظرها حتى يفرغ منها فله قيراطانالحديث السابقحديث يكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الدعاء والطهور
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من تبع جنازة حتى يصلي عليها فله قيراط ومن انتظرها حتى يفرغ منها فله قيراطان

الراوي: عبد الله بن مغفل

صحيح لغيره، المبارك: وهو ابن فضالة- وإن كان يدلس- صحيح الرواية عن الحسن البصري. قال أحمد: ما روى عن الحسن يحتج به. وهذا مقيد بما إذا صرح بالسماع منه، وقد تابعه أشعث بن عبد الملك الحمراني في الرواية الآتية ٥/٥٧، وهو ثقة. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٧٠) من طريق سليمان بن حرب، عن المبارك بن فضالة، بهذا الإسناد. وسيأتي ٥/٥٧. وقد سلف نحوه في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (٤٤٥٣) وإسناده صحيح، وذكرنا هناك أحاديث الباب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الدعاء والطهور

الراوي: أبي نعامة

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد الرقاشي، وهو ابن أبان، ثم إن أبا نعامة: وهو قيس بن عباية الحنفي، لم يسمع من عبد الله ابن مغفل، بينهما ابنه يزيد بن عبد الله بن مغفل كما سلف في الرواية رقم (١٦٧٨٧) ، وقد أشار إلى هذا الانقطاع الذهبي في "تلخيصه" للمستدرك ١/١٦٢، فقال: فيه إرسال. وقد اختلف فيه على حماد بن سلمة، فرواه هنا عن يزيد الرقاشي، ورواه عن سعيد الجريري كما في الرواية الآتية برقم (١٦٨٠١) . وقد اختلف فيه على حماد كذلك في روايته عن سعيد الجريري، فرواه عنه، عن أبي نعامة كما في الرواية ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين

الراوي: عبد الله بن مغفل

حديث صحيح، وهو مختصر الحديث (١٦٧٨٨) ، مبارك بن فضالة - وإن كان مدلسا- قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. =وأخرجه الطيالسي (٩١٣) عن مبارك بن فضالة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٨٤ من طريق أبي عاصم، عن مبارك، به. دون قوله: "فإنها خلقت من الشياطين". وسلف مطولا برقم (١٦٧٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن الدباء والحنتم والمزفت

الراوي: الفضيل بن زيد الرقاشي

إسناده صحيح، الفضيل بن زيد الرقاشي ذكره الحسيني في "الإكمال" وقال: قال ابن معين: رجل صدق ثقة بصري، وقال ابن حبان: كان من قراء أهل البصرة. وذكر أنه روى عنه عاصم الأحول وغيره. (قد تحرف فيه اسم عاصم إلى عامر، وجاء على الصواب في كلام ابن حجر) . وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يونس بن محمد: هو المؤدب، وعبد الواحد: هو ابن زياد العبدي، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان. وأخرجه مختصرا الطبراني في "الأوسط" (٥٢٧٦) من طريق معمر بن راشد عن عاصم الأحول، به. وقال: لم يرو هذا الحديث عن عاصم الأحول إلا معمر. ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا

الراوي: عبد الله بن مغفل المزني

حديث صحيح، حسين بن واقد: وهو المروزي، مختلف فيه، وهو حسن الحديث، وقال أحمد: في أحاديثه زيادة، ما أدري أي شيء هي. ونفض يده. وقد أخرج له مسلم متابعة، وقد خالف في هذا الحديث حماد بن سلمة في روايته عن ثابت، عن أنس كما سلف ٣/١٢٢، ٢٦٨، وحماد أثبت الناس في ثابت، وثابت أثبت أصحاب أنس بعد الزهري. وترجيح عبد الله بن أحمد عقب هذا الحديث رواية حسين بن واقد هو ترجيح مردود بما قدمنا، والله أعلم. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٥١١) - وهو في "التفسير" (٥٣١) - والطبري في "التفسير" ٢٦/٩٤ و٩٣- ٩٤، والحاكم ٢/٤٦٠- ٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الخذف

الراوي: ابن مغفل

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي،=وكهمس: هو ابن الحسن البصري. وأخرجه مطولا البخاري (٥٤٧٩) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (١٦٨٠٨) و٥/٥٤ و٥٥ و٥٦ و٥٧ وفي بعضها قصة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ قال يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ قال يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مغفل.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ قال يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار باختصار؟

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين، محمد بن جعفر- وإن سمع من سعيد: وهو ابن أبي عروبة بعد الاختلاط- قد تابعه عبد الأعلى: وهو ابن عبد الأعلى السامي، وهو ممن سمع من سعيد قبل الاختلاط، وفيه عنعنة الحسن، وقد اختلف فيه على قتادة، وبينا بعض أوجه الاختلاف في رواية أبي هريرة السالفة برقم (٧٩٨٣) . وأخرجه ابن ماجه (٩٥١) ، وابن حبان (٢٣٨٦) من طريق عبد الأعلى، عن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٥٨ من طريق معاذ بن معاذ، عن سعيد بن أبي عروبة، به. وسيكرر ٥/٥٧ سندا ومتنا. وقد سلف من…

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ قال يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار؟

شرح الحديث قوله : "المرأة" : أي : مرورها بين يدي المصلي بلا سترة ، ومن لا يرى بطلان الصلاة يدعي النسخ تارة ، ويؤول بقطع الخشوع أخرى . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏وَعَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ...