حديث نبويالحديث 540 من 697

حديث قدم النبي ﷺ وليس أحد منا إلا له لقب أو لقبان

الراويأبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري، عن عمومة له، قدم النبي صلى الله عليه وسلم وليس أحد منا إلا له لقب أو لقبان قال: فكان إذا دعا بلقبه قلنا: يا رسول الله، إن هذا يكره هذا، قال: فنزلت: " ولا تنابزوا بالألقاب "

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن أبي هند، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا، وهو ثقة، وقد انفرد حفص بن غياث، فجعل الحديث عن عمومة أبي جبيرة بن الضحاك، وجعله غيره- ممن سيرد ذكرهم في الرواية ٤/٢٦٠- من مسند أبي جبيرة بن الضحاك، وأبو جبيرة أورده الحافظ في "الإصابة"، وحكى عن أبي أحمد الحاكم أنه قال: قال بعضهم: له صحبة، وقال بعضهم: لا صحبة له. وكذا قال ابن عبد البر، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لا أعلم له صحبة، وذكره البخاري في كنى "التاريخ الكبير"، ولم يذكر له صحبة، إنما اكتفى بالإشارة إلى أن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أو لقبين" : الظاهر : لقبان ، وكأنه عطف بحسب المعنى ; أي : إلا لقب يلقب ، أو لقبين من سوء الألقاب .
"ولا تنابزوا" : أي : لا يدع بعضكم بعضا بسوء الألقاب ، والنبز : مختص بالسوء عرفا .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بنُ غِيَاثٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي جَبِيرَةَ بْنِ الضَّحَّاكِ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمُومَةٍ ‏ ‏لَهُ ‏ ‏قَدِمَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنَّا إِلَّا لَهُ لَقَبٌ أَوْ لَقَبَانِ قَالَ فَكَانَ إِذَا دَعَا بِلَقَبِهِ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا يَكْرَهُ هَذَا قَالَ فَنَزَلَتْ ‏ { ‏وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنا في مجلس فطلع علينا رسول الله ﷺ فذكرهالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ بال فنضح فرجه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا في مجلس فطلع علينا رسول الله ﷺ فذكره

قد ذكره الإمام أحمد في الرواية ٥/٣٧٢ ولفظه: كنا في مجلس فطلع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسه أثر ماء، فقلنا: يا رسول الله نراك طيب النفس، فقال: "أجل". قال: ثم خاض القوم في ذكر الغنى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا بأس بالغنى لمن اتقى الله، والصحة لمن اتقى الله خير من الغنى، وطيب النفس من النعم" وإسناده حسن، عبد الله بن سليمان: هو ابن أبي سلمة الأسلمي القبائي، روى له البخاري في "الأدب" والنسائي وابن ماجه، ووثقه ابن معين، وقال أبو حاتم وأبو عامر العقدي: لا بأس به، وقال الذهب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ بال فنضح فرجه

حديث ضعيف لاضطرابه، وقد استوفينا تخريجه والكلام عليه برقم (١٥٣٨٤) سفيان: هو ابن عيينة، وابن أبي نجيح: هو عبد الله. وسيكرر بإسناده ومتنه ٥/٣٨٠.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله

الراوي: رجل من بني سليط

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عباد بن راشد: هو البصري، مختلف فيه، حسن الحديث، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: عبد الملك بن عمرو العقدي. = وقد سلف برقم (١٦٦٢٤) ، وسيكرر ٥/٣٨٠ سندا ومتنا. قال السندي: قوله: وعليه ثوب له قطر: في "القاموس": القطر، بالكسر: ضرب من البرود كالقطرية، وفي "النهاية": القطر، بكسر القاف: ضرب من البرود فيه حمرة، ولها أعلام فيها بعض الخشونة، وقيل: حلل جياد تحمل من البحرين، من قرية تسمى قطر، أي: بفتح فسكون، وأحسب الثياب القطرية نسبة إليها، فكسر القاف للنسبة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ خرج من الجعرانة ليلة فاعتمر ثم رجع وأصبح بها كبائت فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة فضة

الراوي: رجل منهم من خزاعة يقال

إسناده حسن، وهو مكرر (١٥٥١٢) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخيل ثلاثة فرس يربطه الرجل وفرس يغالق عليه الرجل ويراهن

الراوي: رجل من الأنصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (٣٧٥٧) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تأكلي بشمالك وقد جعل الله تبارك وتعالى لك يمينا

الراوي: عبد الله بن محمد

عبد الله بن محمد، هكذا وقع غير منسوب، ولم نعرفه، ورفع الهيثمي نسبه في "مجمع الزوائد" ٥/٢٦، فقال: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية، وحسين بن ذكوان: هو المعلم المكتب. وقد نسبه الهيثمي إلى أحمد والطبراني، وقال: ورجال أحمد ثقات! قلنا: ولم نقف عليه عند الطبراني. والأمر بالأكل باليمين سلف من حديث ابن عمر برقم (٤٥٣٧) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب. وسيكرر ٥/٣٨٠ سندا ومتنا. قال السندي: قوله: فتحولت شمالي يمينا، أي: كما كانت يميني مما…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قدم النبي ﷺ وليس أحد منا إلا له لقب أو لقبان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قدم النبي ﷺ وليس أحد منا إلا له لقب أو لقبان؟

راوي الحديث هو أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري.

ما معنى حديث قدم النبي ﷺ وليس أحد منا إلا له لقب أو لقبان باختصار؟

رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن أبي هند، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا، وهو ثقة، وقد انفرد حفص بن غياث، فجعل الحديث عن عمومة أبي جبيرة بن الضحاك، وجعله غيره- ممن سيرد ذكرهم في الرواية ٤/٢٦٠- من مسند أبي جبيرة بن الضحاك، وأبو جبيرة أورده الحافظ في "الإصابة"، وحكى عن أبي أحمد الحاكم أنه قال: قال بعضهم: له صحبة، وقال بعضهم: لا صحبة له. وكذا قال ابن عبد البر، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لا أعلم له صحبة، وذكره البخاري في كنى "التاريخ الكبير"، ولم يذكر له صحبة، إنما اكتفى بالإشارة إلى أن…

هل يوجد شرح لـ حديث قدم النبي ﷺ وليس أحد منا إلا له لقب أو لقبان؟

شرح الحديث قوله : "أو لقبين" : الظاهر : لقبان ، وكأنه عطف بحسب المعنى ; أي : إلا لقب يلقب ، أو لقبين من سوء الألقاب . "ولا تنابزوا" : أي : لا يدع بعضكم بعضا بسوء الألقاب ، والنبز : مختص بالسوء عرفا . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بنُ غِيَاثٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّ...