حديث نبويالحديث 538 من 697

حديث أن النبي ﷺ خرج من الجعرانة ليلة فاعتمر ثم رجع وأصبح بها كبائت فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة فضة

الراويرجل منهم من خزاعة يقال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رجل منهم من خزاعة يقال: له مخرش أو محرش ـ لم يكن سفيان يقيم على اسمه وربما قال: محرش ولم أسمعه أنا ـ " أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا فاعتمر ثم رجع وأصبح بها كبائت، فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة فضة "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، وهو مكرر (١٥٥١٢) سندا ومتنا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "خرج من الجعرانة" : قد سبق هذا الحديث ، وكذا الذي يليه .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَوْلًى لَهُمْ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏مُزَاحِمُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْهُمْ مِنْ ‏ ‏خُزَاعَةَ ‏ ‏يُقَالُ لَهُ ‏ ‏مُخَرِّشٌ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏مُحَرِّشٌ ‏ ‏لَمْ يَكُنْ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏يُقِيمُ عَلَى اسْمِهِ وَرُبَّمَا قَالَ ‏ ‏مُحَرِّسٌ ‏ ‏وَلَمْ أَسْمَعْهُ أَنَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَرَجَ مِنْ ‏ ‏الْجِعِرَّانَةِ ‏ ‏لَيْلَةً فَاعْتَمَرَ ثُمَّ رَجَعَ وَأَصْبَحَ بِهَا كَبَائِتٍ فَنَظَرْتُ إِلَى ظَهْرِهِ كَأَنَّهُ سَبِيكَةُ فِضَّةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ بال فنضح فرجهالحديث السابقحديث لا تأكلي بشمالك وقد جعل الله تبارك وتعالى لك يمينا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ بال فنضح فرجه

حديث ضعيف لاضطرابه، وقد استوفينا تخريجه والكلام عليه برقم (١٥٣٨٤) سفيان: هو ابن عيينة، وابن أبي نجيح: هو عبد الله. وسيكرر بإسناده ومتنه ٥/٣٨٠.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تأكلي بشمالك وقد جعل الله تبارك وتعالى لك يمينا

الراوي: عبد الله بن محمد

عبد الله بن محمد، هكذا وقع غير منسوب، ولم نعرفه، ورفع الهيثمي نسبه في "مجمع الزوائد" ٥/٢٦، فقال: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية، وحسين بن ذكوان: هو المعلم المكتب. وقد نسبه الهيثمي إلى أحمد والطبراني، وقال: ورجال أحمد ثقات! قلنا: ولم نقف عليه عند الطبراني. والأمر بالأكل باليمين سلف من حديث ابن عمر برقم (٤٥٣٧) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب. وسيكرر ٥/٣٨٠ سندا ومتنا. قال السندي: قوله: فتحولت شمالي يمينا، أي: كما كانت يميني مما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قدم النبي ﷺ وليس أحد منا إلا له لقب أو لقبان

الراوي: أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري

رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن أبي هند، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا، وهو ثقة، وقد انفرد حفص بن غياث، فجعل الحديث عن عمومة أبي جبيرة بن الضحاك، وجعله غيره- ممن سيرد ذكرهم في الرواية ٤/٢٦٠- من مسند أبي جبيرة بن الضحاك، وأبو جبيرة أورده الحافظ في "الإصابة"، وحكى عن أبي أحمد الحاكم أنه قال: قال بعضهم: له صحبة، وقال بعضهم: لا صحبة له. وكذا قال ابن عبد البر، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لا أعلم له صحبة، وذكره البخاري في كنى "التاريخ الكبير"، ولم يذكر له صحبة، إنما اكتفى بالإشارة إلى أن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من أتى عرافا فصدقه بما يقول لم يقبل له صلاة أربعين يوما

الراوي: صفية

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صفية- وهي بنت أبي عبيد بن مسعود الثقفية امرأة عبد الله. بن عمر بن الخطاب- فقد روى لها مسلم وحده. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري في "التاريخ الصغير" ٢/٥٩- ٦٠، ومسلم (٢٢٣٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١٠/٤٠٦-٤٠٧، وفي "تاريخ أصبهان" ٢/٢٣٦، والبيهقي في "السنن" ٨/١٣٨ من طرق عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد هو لفظه: "من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة". وأخرجه البخاري أيض…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا في مجلس فطلع علينا رسول الله ﷺ فذكره

قد ذكره الإمام أحمد في الرواية ٥/٣٧٢ ولفظه: كنا في مجلس فطلع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسه أثر ماء، فقلنا: يا رسول الله نراك طيب النفس، فقال: "أجل". قال: ثم خاض القوم في ذكر الغنى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا بأس بالغنى لمن اتقى الله، والصحة لمن اتقى الله خير من الغنى، وطيب النفس من النعم" وإسناده حسن، عبد الله بن سليمان: هو ابن أبي سلمة الأسلمي القبائي، روى له البخاري في "الأدب" والنسائي وابن ماجه، ووثقه ابن معين، وقال أبو حاتم وأبو عامر العقدي: لا بأس به، وقال الذهب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلي

الراوي: امرأة من بني سليم ولدت عامة أهل دارنا

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير مسافع: وهو ابن عبد الله الحجبي، فمن رجال مسلم، وهو ثقة. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٩٠٨٣) ، والحميدي (٥٦٥) ، وابن أبي شيبة ٢/٤٦، وأبو داود (٢٠٣٠) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٣٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. = وسيكرر بإسناده ومتنه برقم ٥/٣٨٠. قال السندي: قوله: ولدت: من التوليد، أي: كانت قابلة لأهل الدار.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ خرج من الجعرانة ليلة فاعتمر ثم رجع وأصبح بها كبائت فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة فضة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ خرج من الجعرانة ليلة فاعتمر ثم رجع وأصبح بها كبائت فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة فضة؟

راوي الحديث هو رجل منهم من خزاعة يقال.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ خرج من الجعرانة ليلة فاعتمر ثم رجع وأصبح بها كبائت فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة فضة باختصار؟

إسناده حسن، وهو مكرر (١٥٥١٢) سندا ومتنا.

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ خرج من الجعرانة ليلة فاعتمر ثم رجع وأصبح بها كبائت فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة فضة؟

شرح الحديث قوله : "خرج من الجعرانة" : قد سبق هذا الحديث ، وكذا الذي يليه . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَوْلًى لَهُمْ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏مُزَاحِمُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ ال...