حديث نبويالحديث 543 من 697

حديث الخيل ثلاثة فرس يربطه الرجل وفرس يغالق عليه الرجل ويراهن

الراويرجل من الأنصار
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رجل من الأنصار، عن النبي قال: " الخيل ثلاثة: فرس يربطه الرجل في سبيل الله عز وجل، فثمنه أجر، وركوبه أجر، وعاريته أجر، وعلفه أجر، وفرس يغالق عليه الرجل ويراهن، فثمنه وزر، وعلفه وزر، وفرس للبطنة، فعسى أن يكون سدادا من الفقر إن شاء الله تعالى "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (٣٧٥٧) سندا ومتنا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فثمنه أجر" : أي : الثمن الذي اشتري به أجر ، وفي نسخة : "فعطية" ، ولعله فعطيته; أي : نفقته .
"يغالق" : - بالغين المعجمة - مثل يراهن لفظا ومعنى .
"للبطنة" : - بكسر الباء - ; أي : للولادة .
"سدادا" : ضبط - بكسر السين - .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ قَالَ ‏ ‏الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ فَرَسٌ يَرْبِطُهُ الرَّجُلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَثَمَنُهُ أَجْرٌ وَرُكُوبُهُ أَجْرٌ ‏ ‏وَعَارِيَتُهُ ‏ ‏أَجْرٌ وَعَلَفُهُ أَجْرٌ وَفَرَسٌ ‏ ‏يُغَالِقُ ‏ ‏عَلَيْهِ الرَّجُلُ وَيُرَاهِنُ فَثَمَنُهُ ‏ ‏وِزْرٌ ‏ ‏وَعَلَفُهُ ‏ ‏وِزْرٌ ‏ ‏وَفَرَسٌ ‏ ‏لِلْبِطْنَةِ ‏ ‏فَعَسَى أَنْ يَكُونَ ‏ ‏سَدَادًا ‏ ‏مِنْ الْفَقْرِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يقول ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله عز وجل فاسمعوا له وأطيعواالحديث السابقحديث المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله عز وجل فاسمعوا له وأطيعوا

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن حصين وجدته أم الحصين، فلم يخرج لهما سوى مسلم. وأخرجه الطيالسي (١٦٥٤) ، ومسلم (١٨٣٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٥٤، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣٨٤) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٥٥ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد، وفي بعض هذه الطرق زيادة لفظ: "حبشي". وأخرجه مسلم (١٨٣٨) أيضا من طريق زيد بن أبي أنيسة، عن يحيى ابن حصين، به. بلفظ: "إن أمر عليكم عبد مجدع (حسبتها قالت:) أسود". وسيأتي ٤/١٤٧ و١٤٨ من طرق عن شعبة، به. وسيأتي بالأرقام (١٦٦٤٩) و٥/٣٨١ و٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله

الراوي: رجل من بني سليط

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عباد بن راشد: هو البصري، مختلف فيه، حسن الحديث، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: عبد الملك بن عمرو العقدي. = وقد سلف برقم (١٦٦٢٤) ، وسيكرر ٥/٣٨٠ سندا ومتنا. قال السندي: قوله: وعليه ثوب له قطر: في "القاموس": القطر، بالكسر: ضرب من البرود كالقطرية، وفي "النهاية": القطر، بكسر القاف: ضرب من البرود فيه حمرة، ولها أعلام فيها بعض الخشونة، وقيل: حلل جياد تحمل من البحرين، من قرية تسمى قطر، أي: بفتح فسكون، وأحسب الثياب القطرية نسبة إليها، فكسر القاف للنسبة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ يرحم الله المحلقين يرحم الله المحلقين قالوا في الثالثة والمقصرين قال والمقصرين

الراوي: يحيى بن حصين

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة (ص٢١٦- الجزء الذي نشره العمروي) ، وعنه مسلم (١٣٠٣) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٢٩٠) عن وكيع، بهذا الإسناد. ولفظه: دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة. وأخرجه الطيالسي (١٦٥٥) ، ومن طريقه ابن أبي شيبة (ص ٢١٦- الجزء الذي نشره العمروي) ، ومسلم (١٣٠٣) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٢٩٠) ، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤١١٧) من طريق عبد الرحمن - وهو ابن مهدي- والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣٨٤) من طريق مسلم بن إبراهيم، ثلاثتهم عن شعبة، به. وعند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا في مجلس فطلع علينا رسول الله ﷺ فذكره

قد ذكره الإمام أحمد في الرواية ٥/٣٧٢ ولفظه: كنا في مجلس فطلع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسه أثر ماء، فقلنا: يا رسول الله نراك طيب النفس، فقال: "أجل". قال: ثم خاض القوم في ذكر الغنى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا بأس بالغنى لمن اتقى الله، والصحة لمن اتقى الله خير من الغنى، وطيب النفس من النعم" وإسناده حسن، عبد الله بن سليمان: هو ابن أبي سلمة الأسلمي القبائي، روى له البخاري في "الأدب" والنسائي وابن ماجه، ووثقه ابن معين، وقال أبو حاتم وأبو عامر العقدي: لا بأس به، وقال الذهب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ردوا السائل ولو بظلف محترق أو محرق

الراوي: ابن نجاد

إسناده حسن على وهم في تسمية أحد رواته، وهو ابن نجاد، فقد وهم فيه بعض الرواة فقال كذلك، وصوابه ابن بجيد، وقد وقعت رواية الوهم هذه عند ابن أبي شيبة، ومن طريقه ابن أبي عاصم، وذكرها البخاري في "التاريخ الكبير"، وسيكرر ذكرها الإمام أحمد في مسند أم بجيد ٦/٣٨٣، وابن بجيد هذا هو كما قال ابن خزيمة: عبد الرحمن بن بجيد، وهو مختلف في صحبته، وذكر الحافظ في "التقريب" أن له رؤية، وقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير منصور بن حيان، فمن رجال مسلم، وهو ثقة. وأخرجه ابن أب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قدم النبي ﷺ وليس أحد منا إلا له لقب أو لقبان

الراوي: أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري

رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن أبي هند، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا، وهو ثقة، وقد انفرد حفص بن غياث، فجعل الحديث عن عمومة أبي جبيرة بن الضحاك، وجعله غيره- ممن سيرد ذكرهم في الرواية ٤/٢٦٠- من مسند أبي جبيرة بن الضحاك، وأبو جبيرة أورده الحافظ في "الإصابة"، وحكى عن أبي أحمد الحاكم أنه قال: قال بعضهم: له صحبة، وقال بعضهم: لا صحبة له. وكذا قال ابن عبد البر، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لا أعلم له صحبة، وذكره البخاري في كنى "التاريخ الكبير"، ولم يذكر له صحبة، إنما اكتفى بالإشارة إلى أن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الخيل ثلاثة فرس يربطه الرجل وفرس يغالق عليه الرجل ويراهن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الخيل ثلاثة فرس يربطه الرجل وفرس يغالق عليه الرجل ويراهن؟

راوي الحديث هو رجل من الأنصار.

ما معنى حديث الخيل ثلاثة فرس يربطه الرجل وفرس يغالق عليه الرجل ويراهن باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (٣٧٥٧) سندا ومتنا.

هل يوجد شرح لـ حديث الخيل ثلاثة فرس يربطه الرجل وفرس يغالق عليه الرجل ويراهن؟

شرح الحديث قوله : "فثمنه أجر" : أي : الثمن الذي اشتري به أجر ، وفي نسخة : "فعطية" ، ولعله فعطيته; أي : نفقته . "يغالق" : - بالغين المعجمة - مثل يراهن لفظا ومعنى . "للبطنة" : - بكسر الباء - ; أي : للولادة . "سدادا" : ضبط - بكسر السين - . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا...