نص الحديث
النص الكامل للحديث
عن عبد الله بن شقيق، عن رجل قال: قلت: يا رسول الله، متى جعلت نبيا؟ قال: " وآدم بين الروح والجسد "
معنى الحديث باختصار
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، وصحابيه هو ميسرة الفجر كما سيأتي مصرحا به في الرواية ٥/٥٩. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٩١٨) ، وفي "السنة" (٤١١) عن هدبة بن خالد، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ١/١٤٨ عن ابن علية، وابن أبي شيبة ١٤/٢٩٢ من طريق وهيب بن خالد، كلاهما عن خالد الحذاء، به. وسيأتي ٥/٥٩، وسيكرر ٥/٣٧٩ سندا ومتنا. وفي الباب عن أبي هريرة عند الترمذي (٣٦٠٩) ، والحاكم ٢/٦٠٩، والآجري في "الشريعة" ص٤٢١، وأبي نعيم في "الدلائل" ١/٥٣، وقال الترمذ…
شرح الحديث
شرح المعاني والفوائد
شرح الحديث
قوله : "متى جعلت نبيا؟" : على بناء المفعول بالخطاب .
"وآدم بين الروح والجسد" : أي : قبل أن يخلق آدم ، وقيل : إدخال روحه في جسده ، والحديث حمله الغزالي على التقدير; أي : إنه قدر له وقرر له النبوة قبل أن يخلق آدم ، ورد بأن جميع الأنبياء كذلك ، ومقتضى الخبر أن هناك خصوصية له صلى الله عليه وسلم لأجلها أخبر بهذا الخبر إعلاما لأمته ليعرفوا قدره عند الله تعالى ، فالوجه أنه إشارة إلى تشريف روحه أو حقيقته بالنبوة ، والحقائق تقصر عقولنا عن معرفتها ، وإنما يعلمها خالقها ، ومن أمده الله تعالى بنور إلهي ، ثم إن تلك الحقائق يؤتي الله تعالى كل حقيقة منها ما شاء في الوقت الذي شاء ، فحقيقة النبي صلى الله عليه وسلم قد تكون من قبل خلق آدم ، آتاها الله تعالى ذلك الوصف بأن تكون خلقها متهيئة لذلك ، وأفاضه عليها من ذلك الوقت ، فصار نبيا ، وكتب اسمه على العرش ، وأخبر عنها بالرسالة; ليعلم ملائكته وغيرهم كرامته عنده تعالى ، فحقيقته موجودة من ذلك الوقت ، وإن تأخر جسده الشريف والبعث والتبليغ .
"وآدم بين الروح والجسد" : أي : قبل أن يخلق آدم ، وقيل : إدخال روحه في جسده ، والحديث حمله الغزالي على التقدير; أي : إنه قدر له وقرر له النبوة قبل أن يخلق آدم ، ورد بأن جميع الأنبياء كذلك ، ومقتضى الخبر أن هناك خصوصية له صلى الله عليه وسلم لأجلها أخبر بهذا الخبر إعلاما لأمته ليعرفوا قدره عند الله تعالى ، فالوجه أنه إشارة إلى تشريف روحه أو حقيقته بالنبوة ، والحقائق تقصر عقولنا عن معرفتها ، وإنما يعلمها خالقها ، ومن أمده الله تعالى بنور إلهي ، ثم إن تلك الحقائق يؤتي الله تعالى كل حقيقة منها ما شاء في الوقت الذي شاء ، فحقيقة النبي صلى الله عليه وسلم قد تكون من قبل خلق آدم ، آتاها الله تعالى ذلك الوصف بأن تكون خلقها متهيئة لذلك ، وأفاضه عليها من ذلك الوقت ، فصار نبيا ، وكتب اسمه على العرش ، وأخبر عنها بالرسالة; ليعلم ملائكته وغيرهم كرامته عنده تعالى ، فحقيقته موجودة من ذلك الوقت ، وإن تأخر جسده الشريف والبعث والتبليغ .
الحديث بالسند الكامل
قَالَ حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ رَجُلٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى جُعِلْتَ نَبِيًّا قَالَ وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ
مصدر الحديث
هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.