حديث نبويالحديث 484 من 697

حديث لأرجو أن يرفعك الله فينكأ بك أقواما وينفع بك آخرين يا عمرو بن القاري

الراويعمرو بن القاري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن القاري، عن أبيه، عن جده عمرو بن القاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم، فخلف سعدا مريضا حيث خرج إلى حنين، فلما قدم من جعرانة معتمرا دخل عليه وهو وجع مغلوب، فقال: يا رسول الله، إن لي مالا وإني أورث كلالة، أفأوصي بمالي كله أو أتصدق به؟ قال: " لا "، قال: أفأوصي بثلثيه؟، قال: " لا "، قال: أفأوصي بشطره؟، قال: " لا "، قال: أفأوصي بثلثه؟ قال: " نعم، وذاك كثير "، قال: أي رسول الله، أموت بالدار التي خرجت منها مهاجرا؟ قال: " إني لأرجو أن يرفعك الله فينكأ بك أقواما، وينفع بك آخرين، يا عمرو بن القاري إن مات سعد بعدي فها هنا فادفنه، نحو طريق المدينة "، وأشار بيده هكذا

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة حال عمرو بنا القاري، وهو عمرو بن عبد الله=ابن عمرو بن عبد القاري، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/٢٤٢، والحافظ في "التعجيل"، ولم يذكرا في الرواة عنه غير عبد الله بن عثمان بن خثيم، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، ووالده عبد الله بن عمرو ترجم له الحافظ في "التعجيل" ١/٧٥٧، وقال: روى عنه ابنه عمرو، وذكره ابن حبان في "الثقات"، هكذا استدركه شيخنا الهيثمي، وقد ذكر في "التهذيب" وسمى جده عبدا بغير إضافة، وذكر أن بعضهم نسبه إلى جده، فقال: عبد الله بن عبد القاري، ورجح في ترجمة عبد ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قدم" : أي : مكة .
"فخلف" : من التخليف .
"مغلوب" : أي : غلبه المرض ، وليس المراد أنه مغلوب على عقله ، إلا أن يقال : يمكن أن يكون مغلوبا على عقله أولا ، ثم حصل له الإفاقة بعد دخوله صلى الله عليه وسلم .
"أورث" : على بناء المفعول .
"كلالة" : - بالنصب - ; أي : حال كوني كلالة ، ليس لي عصبة من الأولاد ، وقد كان له ابنة وعصبات .
"أموت بالدار .
.
.
إلخ" : أي : وهو يشبه الرجوع فيما تركه لله .
"يرفعك الله" : أي : من هذا المرض .
"فينكأ" : كيمنع - بهمزة - ; أي : قتل وجرح بوجودك ناسا من الكفرة ، والمشهور في هذا المعنى : نكى ينكي نكاية; كرمى .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْقَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْقَارِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدِمَ فَخَلَّفَ ‏ ‏سَعْدًا ‏ ‏مَرِيضًا حَيْثُ خَرَجَ إِلَى ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏فَلَمَّا قَدِمَ مِنْ ‏ ‏جِعِرَّانَةَ ‏ ‏مُعْتَمِرًا دَخَلَ عَلَيْهِ وَهُوَ وَجِعٌ مَغْلُوبٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالًا وَإِنِّي أُورَثُ ‏ ‏كَلَالَةً ‏ ‏أَفَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ أَوْ أَتَصَدَّقُ بِهِ قَالَ لَا قَالَ ‏ ‏أَفَأُوصِي بِثُلُثَيْهِ قَالَ لَا قَالَ ‏ ‏أَفَأُوصِي ‏ ‏بِشَطْرِهِ ‏ ‏قَالَ لَا قَالَ ‏ ‏أَفَأُوصِي بِثُلُثِهِ قَالَ نَعَمْ وَذَاكَ كَثِيرٌ قَالَ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ أَمُوتُ بِالدَّارِ الَّتِي خَرَجْتُ مِنْهَا مُهَاجِرًا قَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَرْفَعَكَ اللَّهُ ‏ ‏فَيَنْكَأَ ‏ ‏بِكَ أَقْوَامًا وَيَنْفَعَ بِكَ آخَرِينَ يَا ‏ ‏عَمْرُو بْنَ الْقَارِيِّ ‏ ‏إِنْ مَاتَ ‏ ‏سَعْدٌ ‏ ‏بَعْدِي فَهَا هُنَا فَادْفِنْهُ نَحْوَ طَرِيقِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏وَأَشَارَ بِيَدِهِ هَكَذَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أمر برجم رجل بين مكة والمدينة فلما أصابته الحجارة فرالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ من قال حين أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له كعدل رقبة من ولد إسماعيل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر برجم رجل بين مكة والمدينة فلما أصابته الحجارة فر

الراوي: عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو القرشي قال

حديث حسن لغيره غير أن قوله: بين مكة والمدينة، فيه نظر كما سيأتي، وهذا إسناده ضعيف لجهالة حال عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو القرشي، فقد انفرد بالرواية عنه سماك بن حرب، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد اختلف على سماك باسمه، فقد رواه أبو أحمد الزبيري عن إسرائيل، عن سماك، قال: حدثني عبد العزيز بن عبد الله بن عامر، ولم ينسبه كما سيأتي في الرواية رقم (١٦٦٢٢) ، وقد خلط الحسيني بينه وبين رواة أخر، وتعقبه الحافظ في "التعجيل" فلينظر لزاما، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك بن حرب، فمن رجال مسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من قال حين أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له كعدل رقبة من ولد إسماعيل

الراوي: أبي عياش قال

حديث صحيح على خلاف في صحابيه، هل هو الزرقي أم غيره، وجرى على أنه هو: البخاري وأبو أحمد الحاكم والدولابي في "الكنى"، وهذا مقتضى صنيع الإمام أحمد هنا، وفرق بينهما الحافظ في "الإصابة"، والمزي في "تهذيب الكمال"، والخلاف في الصحابي لا يضر. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٧٩- ٨٠ و١٠/٢٤٤، والنسائي في "الكبرى" (٩٨٥٢) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٢٧) - وابن ماجه (٣٨٦٧) من طريق حسن بن موسى، بهذا الإسناد- وقد تحرف في مطبوع ابن أبي شيبة اسم أبي عياش إلى ابن عياش. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٣٨١-٣٨٢، وأبو د…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من نصب شجرة فصبر على حفظها والقيام عليها حتى تثمر كان له في كل شيء يصاب من ثمرتها صدقة عند الله عز وجل

الراوي: عبد الله بن وهب

إسناده ضعيف لجهالة حال فنج، فقد انفرد بالرواية عنه عبد الله بن وهب بن منبه، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحسيني في "الإكمال": مجهول، وذكر أن حديثه هذا منكر. وعبد الله بن وهب: روى عنه جمع، وقال أبو داود: معروف، وقال الذهبي: ما علمت أحدا وثقه. قلنا: يعني مستور الحال، وداود بن قيس الصنعاني، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٣٦٩-٣٧٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عبد البر في "الاستيعاب" (٢٠٨٧) من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى رسول الله ﷺ صلاة الخوف والمشركون بينهم وبين القبلة مرتين

الراوي: أبي عياش الزرقي قال

حديث صحيح، مؤمل: وهو ابن إسماعيل، وإن كان فيه ضعف من جهة حفظه، إلا أنه ثقة في سفيان الثوري، وهو إلى ذلك متابع. وقد سلف برقم (١٦٥٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان إذا جاء مكانا من دار يعلى نسبه عبيد الله استقبل القبلة فدعا

الراوي: عبد الرحمن بن طارق بن علقمة أخبره

إسناده ضعيف لجهالة حال عبد الرحمن بن طارق بن علقمة، فقد انفرد بالرواية عنه عبيد الله بن أبي يزيد المكي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد اضطرب فيه، فقال: عن أبيه، وقال: عن عمه- قال البخاري: ولا يصح- وقال: عن أمه، وهو الأشبه فيما ذكره الحافظ في "الإصابة" (ترجمة طارق بن علقمة) قلنا: وسيأتي من حديث أم عبد الرحمن بن طارق ٦/٤٣٦-٤٣٧. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٢٩٨، وأبو داود (٢٠٠٧) من طريق هشام بن يوسف، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد، عن عب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان في مصاف العدو بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الظهر

الراوي: أبي عياش الزرقي - قال شعبة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أبي داود والنسائي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥١٣٤) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٦٥، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٧٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٧٦-١٧٧، والطبراني في "الكبير" (٥١٣٤) من طريق محمد بن جعفر، به. وقد سلف برقم (١٦٥٨٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لأرجو أن يرفعك الله فينكأ بك أقواما وينفع بك آخرين يا عمرو بن القاري؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لأرجو أن يرفعك الله فينكأ بك أقواما وينفع بك آخرين يا عمرو بن القاري؟

راوي الحديث هو عمرو بن القاري.

ما معنى حديث لأرجو أن يرفعك الله فينكأ بك أقواما وينفع بك آخرين يا عمرو بن القاري باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة حال عمرو بنا القاري، وهو عمرو بن عبد الله=ابن عمرو بن عبد القاري، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/٢٤٢، والحافظ في "التعجيل"، ولم يذكرا في الرواة عنه غير عبد الله بن عثمان بن خثيم، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، ووالده عبد الله بن عمرو ترجم له الحافظ في "التعجيل" ١/٧٥٧، وقال: روى عنه ابنه عمرو، وذكره ابن حبان في "الثقات"، هكذا استدركه شيخنا الهيثمي، وقد ذكر في "التهذيب" وسمى جده عبدا بغير إضافة، وذكر أن بعضهم نسبه إلى جده، فقال: عبد الله بن عبد القاري، ورجح في ترجمة عبد ال…

هل يوجد شرح لـ حديث لأرجو أن يرفعك الله فينكأ بك أقواما وينفع بك آخرين يا عمرو بن القاري؟

شرح الحديث قوله : "قدم" : أي : مكة . "فخلف" : من التخليف . "مغلوب" : أي : غلبه المرض ، وليس المراد أنه مغلوب على عقله ، إلا أن يقال : يمكن أن يكون مغلوبا على عقله أولا ، ثم حصل له الإفاقة بعد دخوله صلى الله عليه وسلم . "أورث" : على بناء المفعول . "كلالة" : - بالنصب - ; أي : حال ك...