حديث نبويالحديث 481 من 697

حديث أن النبي ﷺ كان في مصاف العدو بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الظهر

الراويأبي عياش الزرقي - قال شعبة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عياش الزرقي - قال شعبة: كتب به إلي، وقرأته عليه، وسمعته منه يحدث به، ولكني حفظته من الكتاب - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في مصاف العدو بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد، فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الظهر، ثم قال المشركون: إن لهم صلاة بعد هذه هي أحب إليهم من أبنائهم وأموالهم قال: " فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر، فصفهم صفين خلفه، قال: فركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا، فلما رفعوا رءوسهم سجد الصف الذي يليه وقام الآخرون، فلما رفعوا رءوسهم سجد الصف المؤخر لركوعهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ثم تأخر الصف المقدم وتقدم الصف المؤخر، فقام كل واحد منهم في مقام صاحبه، ثم ركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا، فلما رفعوا رءوسهم من الركوع سجد الصف الذي يليه، وقام الآخرون ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم عليهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أبي داود والنسائي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥١٣٤) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٦٥، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٧٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٧٦-١٧٧، والطبراني في "الكبير" (٥١٣٤) من طريق محمد بن جعفر، به. وقد سلف برقم (١٦٥٨٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

"هي أحب إليهم" : أي : فلا يتركونها ، فنصيبهم حينئذ ، والحديث يدل على أن العصر هي الوسطى ، وأن المؤمنين كانوا كثيري الاهتمام بها حتى ظهر ذلك للمشركين من حالهم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏مُجَاهِدًا ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏كَتَبَ بِهِ إِلَيَّ وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ وَسَمِعْتُهُ مِنْهُ يُحَدِّثُ بِهِ وَلَكِنِّي حَفِظْتُهُ مِنْ الْكِتَابِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ فِي مَصَافِّ الْعَدُوِّ ‏ ‏بِعُسْفَانَ ‏ ‏وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ ‏ ‏خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏فَصَلَّى بِهِمْ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الظُّهْرَ ثُمَّ قَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّ لَهُمْ صَلَاةً بَعْدَ هَذِهِ هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَبْنَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ ‏ ‏فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْعَصْرَ فَصَفَّهُمْ صَفَّيْنِ خَلْفَهُ قَالَ فَرَكَعَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَمِيعًا فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ سَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ وَقَامَ الْآخَرُونَ فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ سَجَدَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ لِرُكُوعِهِمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ فَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي مَقَامِ صَاحِبِهِ ثُمَّ رَكَعَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَمِيعًا فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ مِنْ الرُّكُوعِ سَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ وَقَامَ الْآخَرُونَ ثُمَّ سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَيْهِمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث صلى رسول الله ﷺ صلاة الخوف والمشركون بينهم وبين القبلة مرتينالحديث السابقحديث تأتي عليهم الآن صلاة هي أحب إليهم من أبنائهم وأنفسهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى رسول الله ﷺ صلاة الخوف والمشركون بينهم وبين القبلة مرتين

الراوي: أبي عياش الزرقي قال

حديث صحيح، مؤمل: وهو ابن إسماعيل، وإن كان فيه ضعف من جهة حفظه، إلا أنه ثقة في سفيان الثوري، وهو إلى ذلك متابع. وقد سلف برقم (١٦٥٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تأتي عليهم الآن صلاة هي أحب إليهم من أبنائهم وأنفسهم

الراوي: أبي عياش الزرقي قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أبي داود والنسائي. منصور: هو ابن المعتمر، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٤٢٣٧) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٥١٣٢) ، والدارقطني ٢/٥٩- ٦٠. وأخرجه الطيالسي (١٣٤٧) ، وأبو داود (١٢٣٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٧٧-١٧٨، والدولابي في "الكنى" ١/٤٧، والطبري في "تفسيره" (١٠٣٢٣) و (١٠٣٢٤) و (١٠٣٧٨) ، وابن حبان (٢٨٧٦) ، والطبراني في "الكبير" (٥١٣٣- ٥١٤٠) ، والدارقطني ٢/١٦٠، والحاكم ١/٣٣٧-٣٣٨، والبيهقي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من قال حين أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له كعدل رقبة من ولد إسماعيل

الراوي: أبي عياش قال

حديث صحيح على خلاف في صحابيه، هل هو الزرقي أم غيره، وجرى على أنه هو: البخاري وأبو أحمد الحاكم والدولابي في "الكنى"، وهذا مقتضى صنيع الإمام أحمد هنا، وفرق بينهما الحافظ في "الإصابة"، والمزي في "تهذيب الكمال"، والخلاف في الصحابي لا يضر. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٧٩- ٨٠ و١٠/٢٤٤، والنسائي في "الكبرى" (٩٨٥٢) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٢٧) - وابن ماجه (٣٨٦٧) من طريق حسن بن موسى، بهذا الإسناد- وقد تحرف في مطبوع ابن أبي شيبة اسم أبي عياش إلى ابن عياش. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٣٨١-٣٨٢، وأبو د…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن ربيعة بن كعب قال كنت أخدم رسول الله ﷺ وأقوم له في حوائجه نهاري

الراوي: ربيعة بن كعب قال

حديث حسن دون قوله: "فأعني على نفسك بكثرة السجود" فصحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق: وهو محمد، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٥٧٦) من طريق محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وقد سلف نحوه برقم (١٦٥٧٨) ، وذكرنا هناك شواهد لقوله صلى الله عليه وسلم: "فأعني على نفسك بكثرة السجود". وانظر (١٦٥٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأرجو أن يرفعك الله فينكأ بك أقواما وينفع بك آخرين يا عمرو بن القاري

الراوي: عمرو بن القاري

إسناده ضعيف لجهالة حال عمرو بنا القاري، وهو عمرو بن عبد الله=ابن عمرو بن عبد القاري، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/٢٤٢، والحافظ في "التعجيل"، ولم يذكرا في الرواة عنه غير عبد الله بن عثمان بن خثيم، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، ووالده عبد الله بن عمرو ترجم له الحافظ في "التعجيل" ١/٧٥٧، وقال: روى عنه ابنه عمرو، وذكره ابن حبان في "الثقات"، هكذا استدركه شيخنا الهيثمي، وقد ذكر في "التهذيب" وسمى جده عبدا بغير إضافة، وذكر أن بعضهم نسبه إلى جده، فقال: عبد الله بن عبد القاري، ورجح في ترجمة عبد ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعني على نفسك بكثرة السجود

الراوي: ربيعة بن كعب قال

حديث حسن بهذا السياق دون قوله: "فأعني على نفسك بكثرة السجود" فصحيح لغيره. إسماعيل بن عياش- وإن كان ضعيفا في روايته عن غير أهل بلده- قد توبع، ومحمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث في الرواية الآتية برقم (١٦٥٧٩) فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع الحمصي، ومحمد بن عمرو بن عطاء. هو العامري. وأخرجه مسلم (٤٨٩) (٢٦) ، وأبو داود (١٣٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٢٧، وفي "الكبرى" (٧٢٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني"=(٢٣٨٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٣١-٣٢ من طري…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ كان في مصاف العدو بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الظهر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ كان في مصاف العدو بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الظهر؟

راوي الحديث هو أبي عياش الزرقي - قال شعبة.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ كان في مصاف العدو بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الظهر باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أبي داود والنسائي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥١٣٤) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٦٥، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٧٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٧٦-١٧٧، والطبراني في "الكبير" (٥١٣٤) من طريق محمد بن جعفر، به. وقد سلف برقم (١٦٥٨٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ كان في مصاف العدو بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الظهر؟

شرح الحديث "هي أحب إليهم" : أي : فلا يتركونها ، فنصيبهم حينئذ ، والحديث يدل على أن العصر هي الوسطى ، وأن المؤمنين كانوا كثيري الاهتمام بها حتى ظهر ذلك للمشركين من حالهم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَن...