حديث نبويالحديث 486 من 697

حديث من نصب شجرة فصبر على حفظها والقيام عليها حتى تثمر كان له في كل شيء يصاب من ثمرتها صدقة عند الله عز وجل

الراويعبد الله بن وهب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن وهب، عن أبيه قال: حدثني فنج، قال: كنت أعمل في الدينباذ وأعالج فيه، فقدم يعلي بن أمية أميرا على اليمن، وجاء معه رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فجاءني رجل ممن قدم معه وأنا في الزرع أصرف الماء في الزرع، ومعه في كمه جوز، فجلس على ساقية من الماء وهو يكسر من ذلك الجوز ويأكله، ثم أشار إلى فنج فقال: يا فارسي هلم، قال: فدنوت منه فقال الرجل لفنج: أتضمن لي غرس هذا الجوز على هذا الماء؟ فقال له فنج: ما ينفعني ذلك؟ فقال الرجل: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بأذني هاتين: " من نصب شجرة فصبر على حفظها والقيام عليها حتى تثمر كان له في كل شيء يصاب من ثمرتها صدقة عند الله عز وجل "، فقال له فنج: آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قال فنج: فأنا أضمنها، قال: فمنها جوز الدينباذ

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة حال فنج، فقد انفرد بالرواية عنه عبد الله بن وهب بن منبه، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحسيني في "الإكمال": مجهول، وذكر أن حديثه هذا منكر. وعبد الله بن وهب: روى عنه جمع، وقال أبو داود: معروف، وقال الذهبي: ما علمت أحدا وثقه. قلنا: يعني مستور الحال، وداود بن قيس الصنعاني، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٣٦٩-٣٧٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عبد البر في "الاستيعاب" (٢٠٨٧) من طريق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فنج" : - بفاء ونون وجيم - ; كبقم : تابعي ، وقيل : - بفاء ومثناة فوقية مشددة وحاء مهملة - .
"أصرف" : ضبط من التصريف .
وفي "المجمع" : رواه أحمد ، وفيه فنج ، ذكره ابن أبي حاتم ، ولم يجرحه ولم يوثقه ، وبقية رجاله ثقات .
وفي "التعجيل" نقلا عن الحسيني : وهو حديث منكر ، رواه عبد الله بن وهب بن منبه عن أبيه ، عن فنج ، وهو مجهول ، ثم رده الحافظ ، فقال : قلت : ذكره ابن حبان في "الثقات" في التابعين ، فقال : ثقة شيخ ، يروي عن يعلى بن أمية ، وكذا قال ابن أبي حاتم ، ولم يذكر فيه جرحا .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّازَّقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الصَّنْعَانِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏فَنَّجُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ أَعْمَلُ فِي ‏ ‏الدَّيْنَبَاذِ ‏ ‏وَأُعَالِجُ فِيهِ فَقَدِمَ ‏ ‏يَعْلَي بْنُ أُمَيَّةَ ‏ ‏أَمِيرًا عَلَى ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏وَجَاءَ مَعَهُ رِجَالٌ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَجَاءَنِي رَجُلٌ مِمَّنْ قَدِمَ مَعَهُ وَأَنَا فِي الزَّرْعِ أَصْرِفُ الْمَاءَ فِي الزَّرْعِ وَمَعَهُ فِي كُمِّهِ جَوْزٌ فَجَلَسَ عَلَى سَاقِيَةٍ مِنْ الْمَاءِ وَهُوَ يَكْسِرُ مِنْ ذَلِكَ الْجَوْزِ وَيَأْكُلُ ثُمَّ أَشَارَ إِلَى ‏ ‏فَنَّجَ ‏ ‏فَقَالَ يَا فَارِسِيُّ هَلُمَّ قَالَ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقَالَ الرَّجُلُ ‏ ‏لِفَنَّجَ ‏ ‏أَتَضْمَنُ لِي غَرْسَ هَذَا الْجَوْزِ عَلَى الْمَاءِ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏فَنَّجُ ‏ ‏مَا يَنْفَعُنِي ذَلِكَ فَقَالَ ‏ ‏الرَّجُلُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ بِأُذُنَيَّ هَاتَيْنِ ‏ ‏مَنْ نَصَبَ شَجَرَةً فَصَبَرَ عَلَى حِفْظِهَا وَالْقِيَامِ عَلَيْهَا حَتَّى تُثْمِرَ كَانَ لَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ يُصَابُ مِنْ ثَمَرَتِهَا ‏ ‏صَدَقَةٌ ‏ ‏عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ ‏ ‏فَنَّجُ ‏ ‏أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَنَّجُ ‏ ‏فَأَنَا أَضْمَنُهَا قَالَ فَمِنْهَا جَوْزُ ‏ ‏الدَّيْنَبَاذِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ كان إذا جاء مكانا من دار يعلى نسبه عبيد الله استقبل القبلة فدعاالحديث السابقحديث أمر برجم رجل بين مكة والمدينة فلما أصابته الحجارة فر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان إذا جاء مكانا من دار يعلى نسبه عبيد الله استقبل القبلة فدعا

الراوي: عبد الرحمن بن طارق بن علقمة أخبره

إسناده ضعيف لجهالة حال عبد الرحمن بن طارق بن علقمة، فقد انفرد بالرواية عنه عبيد الله بن أبي يزيد المكي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد اضطرب فيه، فقال: عن أبيه، وقال: عن عمه- قال البخاري: ولا يصح- وقال: عن أمه، وهو الأشبه فيما ذكره الحافظ في "الإصابة" (ترجمة طارق بن علقمة) قلنا: وسيأتي من حديث أم عبد الرحمن بن طارق ٦/٤٣٦-٤٣٧. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٢٩٨، وأبو داود (٢٠٠٧) من طريق هشام بن يوسف، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد، عن عب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر برجم رجل بين مكة والمدينة فلما أصابته الحجارة فر

الراوي: عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو القرشي قال

حديث حسن لغيره غير أن قوله: بين مكة والمدينة، فيه نظر كما سيأتي، وهذا إسناده ضعيف لجهالة حال عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو القرشي، فقد انفرد بالرواية عنه سماك بن حرب، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد اختلف على سماك باسمه، فقد رواه أبو أحمد الزبيري عن إسرائيل، عن سماك، قال: حدثني عبد العزيز بن عبد الله بن عامر، ولم ينسبه كما سيأتي في الرواية رقم (١٦٦٢٢) ، وقد خلط الحسيني بينه وبين رواة أخر، وتعقبه الحافظ في "التعجيل" فلينظر لزاما، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك بن حرب، فمن رجال مسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف

الراوي: عبد الرحمن بن معاذ

هذا الأثر مقطوع، وقد أدرج هنا في غير موضعه. وفي "الموطأ" ١/١٦٥ من حديث أبي حميد الساعدي أنهم قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ فقال: "قولوا: اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد". ورواه من طريق مالك البخاري (٣٣٦٩) ، ومسلم (٤٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأرجو أن يرفعك الله فينكأ بك أقواما وينفع بك آخرين يا عمرو بن القاري

الراوي: عمرو بن القاري

إسناده ضعيف لجهالة حال عمرو بنا القاري، وهو عمرو بن عبد الله=ابن عمرو بن عبد القاري، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/٢٤٢، والحافظ في "التعجيل"، ولم يذكرا في الرواة عنه غير عبد الله بن عثمان بن خثيم، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، ووالده عبد الله بن عمرو ترجم له الحافظ في "التعجيل" ١/٧٥٧، وقال: روى عنه ابنه عمرو، وذكره ابن حبان في "الثقات"، هكذا استدركه شيخنا الهيثمي، وقد ذكر في "التهذيب" وسمى جده عبدا بغير إضافة، وذكر أن بعضهم نسبه إلى جده، فقال: عبد الله بن عبد القاري، ورجح في ترجمة عبد ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خطبنا رسول الله ﷺ فذكر الحديث

الراوي: عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (١٦٥٨٨) ، وأحال فيه هنا على لفظه هناك وقد بينا الصحيح منه. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري. وحميد بن قيس: هو الأعرج. وأخرجه بنحوه أبو داود (١٩٥٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٤٩، والبيهقي في "السنن" ٥/١٢٧-١٢٨ من طريقين عن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي ٢/٦٢ من طريق خالد: وهو ابن عبد الله الواسطي، عن حميد، به، بلفظ: كان يأمرنا أن نرمي الجمار بمثل حصى الخذف. وأخرجه الحميدي (٨٥٢) ، والبيهقي ٥/١٢٧ من طريق سفيان بن عيينة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من قال حين أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له كعدل رقبة من ولد إسماعيل

الراوي: أبي عياش قال

حديث صحيح على خلاف في صحابيه، هل هو الزرقي أم غيره، وجرى على أنه هو: البخاري وأبو أحمد الحاكم والدولابي في "الكنى"، وهذا مقتضى صنيع الإمام أحمد هنا، وفرق بينهما الحافظ في "الإصابة"، والمزي في "تهذيب الكمال"، والخلاف في الصحابي لا يضر. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٧٩- ٨٠ و١٠/٢٤٤، والنسائي في "الكبرى" (٩٨٥٢) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٢٧) - وابن ماجه (٣٨٦٧) من طريق حسن بن موسى، بهذا الإسناد- وقد تحرف في مطبوع ابن أبي شيبة اسم أبي عياش إلى ابن عياش. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٣٨١-٣٨٢، وأبو د…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من نصب شجرة فصبر على حفظها والقيام عليها حتى تثمر كان له في كل شيء يصاب من ثمرتها صدقة عند الله عز وجل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من نصب شجرة فصبر على حفظها والقيام عليها حتى تثمر كان له في كل شيء يصاب من ثمرتها صدقة عند الله عز وجل؟

راوي الحديث هو عبد الله بن وهب.

ما معنى حديث من نصب شجرة فصبر على حفظها والقيام عليها حتى تثمر كان له في كل شيء يصاب من ثمرتها صدقة عند الله عز وجل باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة حال فنج، فقد انفرد بالرواية عنه عبد الله بن وهب بن منبه، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحسيني في "الإكمال": مجهول، وذكر أن حديثه هذا منكر. وعبد الله بن وهب: روى عنه جمع، وقال أبو داود: معروف، وقال الذهبي: ما علمت أحدا وثقه. قلنا: يعني مستور الحال، وداود بن قيس الصنعاني، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٣٦٩-٣٧٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عبد البر في "الاستيعاب" (٢٠٨٧) من طريق…

هل يوجد شرح لـ حديث من نصب شجرة فصبر على حفظها والقيام عليها حتى تثمر كان له في كل شيء يصاب من ثمرتها صدقة عند الله عز وجل؟

شرح الحديث قوله : "فنج" : - بفاء ونون وجيم - ; كبقم : تابعي ، وقيل : - بفاء ومثناة فوقية مشددة وحاء مهملة - . "أصرف" : ضبط من التصريف . وفي "المجمع" : رواه أحمد ، وفيه فنج ، ذكره ابن أبي حاتم ، ولم يجرحه ولم يوثقه ، وبقية رجاله ثقات . وفي "التعجيل" نقلا عن الحسيني : وهو حديث منكر...