حديث نبويالحديث 267 من 697

حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

الراويأبي شريح الخزاعي وكانت له صحبة قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي شريح الخزاعي وكانت له صحبة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زكريا بن إسحاق: هو المكي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٧٥) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وسيأتي بنحوه برقم (١٦٣٧٤) ، وسيكرر ٦/٣٨٤. وقد سلف نحوه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص برقم (٦٦٢١) وذكرنا هناك أحاديث الباب. قال السندي: قوله "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر": قيل: أي إيمانا كاملا، ولا وجه له، فإن الطلب غير مخصوص بالكامل، بل الناقص أحق بطلب الخير منه ليكمل، بل المراد أن هذه الخصال خصال أهل الإيمان لا ينبغي لهم تركها، فينبغي لكل مؤمن أن يأتي بها…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر" : قيل : أي : إيمانا كاملا ، ولا وجه له ، فإن الطلب غير مخصوص بالكامل ، بل الناقص أحق بطلب الخير منه ، ليكمل ، بل المراد : أن هذه الخصال خصال أهل الإيمان ، لا ينبغي لهم تركها ، فينبغي لكل مؤمن أن يأتي بها .
"أو ليصمت" : كيسكت لفظا ومعنى .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ ‏ ‏وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل للرجل أن يقيم عند أحد حتى يؤثمهالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ قال إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل للرجل أن يقيم عند أحد حتى يؤثمه

الراوي: أبي شريح الخزاعي قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الحميد بن جعفر: وهو الأنصاري من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مسلم (٤٨) (١٥) ٣/١٣٥٣ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك (٤٨) (١٦) ٣/١٣٥٣ من طريق أبي بكر الحنفي، عن عبد الحميد بن جعفر، به. وسيكرر ٦/٣٨٥- ٣٨٦، وانظر (١٦٣٧٤) . قال السندي: قوله: "وجائزته"، أي: جائزة الضيف، أي: عطاؤه، فقيل: المراد أن يوسع في بره وإحسانه أول يوم، ثم يحضر في اليومين ما تيسر، وقيل: المراد أن يعطيه، ما يجوز به مسافة يوم وليلة عند خروجه من بيته. قوله: "حتى يؤثمه"، ضبط من ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة

الراوي: أبي طلحة الأنصاري

حديث صحيح، سعيد بن يسار لم يتحرر لنا أمره أسمع من أبي طلحة أم لا، فهو لم يسمع على قول من ذكر أن وفاة أبي طلحة سنة (٣٤هـ) ، وهو قد سمع على قول من ذكر أن وفاة أبي طلحة بعد الخمسين. وقد فصلنا ذلك في كلامنا على الرواية السالفة برقم (١٥٩٧٩) ، والأشبه أن بينهما زيد بن خالد الجهني كما عند مسلم (٢١٠٦) (٨٧) وغيره كما سيأتي في التخريج. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٨٢ من طريق عفان بن مسلم الصفار، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (١٤٣٢) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٣٧) من طريقين عن حماد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ الجار لا يأمن الجار بوائقه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقول روح في هذا الإسناد: عن أبي هريرة لا يضر، لأن الروايتين محفوظتان، وقد سلف حديث أبي هريرة برقم (٧٨٧٨) ، وفصلنا هناك ما أجملناه هنا. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة القرشي العامري. وأخرجه الطيالسي (١٣٤٠) ، والبخاري (٦٠١٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٤٨٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٥٣٤) ، وفي "الآداب" (٧٧) من طرق عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي شريح الكعبي، به. وسيأتي ٦/٢٨٥. وذكرنا شرحه وأحاديث الباب في حديث أبي هريرة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من امرئ يخذل امرأ مسلما عند موطن تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه (١) من عرضه إلا خذله الله عز وجل في موطن

الراوي: جابر بن عبد الله وأبا طلحة بن سهل الأنصاريين يقولان

إسناده ضعيف لجهالة يحيى بن سليم بن زيد، فقد انفرد بالرواية عنه الليث بن سعد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان إلا أن المزي ذكر في ترجمته قول النسائي: يحيى بن سليم ثقة، ثم قال: فلا أدري أراد هذا أو الذي بعده. قلنا: يعني يحيى بن سليم الطائفي، وهو الراجح، لأن الذهبي لم يورد توثيق النسائي له في "الميزان" ولم يلتفت إليه الحافظ في "التقريب"، فقال: مجهول. وذكر المزي أن ابن حبان ذكره في "الثقات"، ولم نجد ذكره في المطبوع منه. وإسماعيل بن بشير مولى بني مغالة، انفرد كذلك بالرواية عنه يحيى بن سليم، ولا يعرف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة

الراوي: أبي شريح العدوي أنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه البخاري (١٠٤) و (١٨٣٢) و (٤٢٩٥) ، ومسلم (١٣٥٤) ، والترمذي (٨٠٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٠٥-٢٠٦، وفي "الكبرى" (٥٨٤٦) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (١٤٩٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٧٩١) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٢/٢٦١، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٤٨٤) ، والبيهقي في "الدلائل" ٥/٨٢-٨٣ من طرق عن ليث بن سعد، بهذا الإسناد. وسيأتي ٦/٢٨٥، وبنحوه برقم (١٦٣٧٦) و (١٦٣٧٧) و٦/٢٨٥. قال السندي: قوله: لعمرو بن سعيد، وكا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات

الراوي: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة

إسناده صحيح على شرط مسلم. عثمان بن حكيم- وهو ابن عباد ابن حنيف الأنصاري، وعبد الله بن أبي طلحة والد إسحاق- كلاهما من رجال مسلم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الواحد بن زياد: هو العبدي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٨١، ومسلم (٢١٦١) ، والطحاوي في "شرح=مشكل الآثار" (١٦٧) ، والشاشي (١٠٧٢) ، والطبراني في "الكبير" (٤٧٢٥) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٠٨٩) من طريق عفان، بهذا الإسناد وعند الطبراني زيادة: "وإهداء السبيل". وأخرجه أبو يعلى (١٤٢١) ، والشاشي (١٠٧٢) ، والطبراني في "الكبير" (٤٧٢٥) من طرق عن عبد الواح…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت؟

راوي الحديث هو أبي شريح الخزاعي وكانت له صحبة قال.

ما معنى حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زكريا بن إسحاق: هو المكي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٧٥) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وسيأتي بنحوه برقم (١٦٣٧٤) ، وسيكرر ٦/٣٨٤. وقد سلف نحوه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص برقم (٦٦٢١) وذكرنا هناك أحاديث الباب. قال السندي: قوله "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر": قيل: أي إيمانا كاملا، ولا وجه له، فإن الطلب غير مخصوص بالكامل، بل الناقص أحق بطلب الخير منه ليكمل، بل المراد أن هذه الخصال خصال أهل الإيمان لا ينبغي لهم تركها، فينبغي لكل مؤمن أن يأتي بها…

هل يوجد شرح لـ حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت؟

شرح الحديث قوله : "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر" : قيل : أي : إيمانا كاملا ، ولا وجه له ، فإن الطلب غير مخصوص بالكامل ، بل الناقص أحق بطلب الخير منه ، ليكمل ، بل المراد : أن هذه الخصال خصال أهل الإيمان ، لا ينبغي لهم تركها ، فينبغي لكل مؤمن أن يأتي بها . "أو ليصمت" : كيسكت لفظا...