حديث نبويالحديث 202 من 697

حديث والذي نفسي بيده ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها

الراويالأسود بن سريع
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الأسود بن سريع، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية يوم حنين، قال روح: فأتوا حيا من أحياء العرب، فذكر الحديث، قال: " والذي نفسي بيده، ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٥٨٨) ، وذكرنا هناك شاهده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ما من نسمة" : - بفتحتين - ; أي : مولود .
"حتى يعرب عنها لسانها" : أي : حتى يعقل الأديان ، فيخبر اللسان عما اختار من الدين في القلب .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏وَعَبْدُ الْوَهَّابِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَ ‏ ‏سَرِيَّةً ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏فَأَتَوْا حَيًّا مِنْ أَحْيَاءِ ‏ ‏الْعَرَبِ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏ ‏قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏ ‏مَا مِنْ ‏ ‏نَسَمَةٍ ‏ ‏تُولَدُ إِلَّا عَلَى ‏ ‏الْفِطْرَةِ ‏ ‏حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهَا لِسَانُهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله إني قد مدحت الله بمدحة ومدحتك بأخرىالحديث السابقحديث عن طلق بن علي قال قال لدغتني عقرب عند نبي الله صلى الله عليه وسلم فرقاني ومسحها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني قد مدحت الله بمدحة ومدحتك بأخرى

الراوي: الأسود بن سريع قال

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٥٨٥) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧١٣، والبخاري في "الأدب المفرد" (٣٤٢) ، والطبراني في "الكبير" (٨٤٢) و (٨٤٣) ، والبيهقي في "الشعب" (٤٣٦٥) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وقد سقط من مطبوع ابن أبي شيبة اسم علي بن زيد من الإسناد. وقد سلف مطولا برقم (١٥٥٨٥) . قال السندي: قوله: "بمدحة" بكسر الميم: ما يمدح به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن طلق بن علي قال قال لدغتني عقرب عند نبي الله صلى الله عليه وسلم فرقاني ومسحها

إسناده حسن من أجل قيس بن طلق، وهو مختلف فيه، حسن الحديث، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦٢٨٥) ، وبقية رجاله ثقات، وعلي بن عبد الله: هو ابن المدينى. وأخرجه الحاكم ٤/٤١٦ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد وصححه، ووافقه الذهبي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢٦، وابن حبان (٦٠٩٣) ، والطبراني في "الكبير" (٨٢٤٤) ، والحاكم ٤/٤١٦ من طرق عن ملازم بن عمرو، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٢٦٣) من طريق الحسن بن قزعة، عن ملازم بن عمرو، عن عبد الله: وهو ابن بدر، عن طلق بن علي، به ولم يذكر قيس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أربعة يوم القيامة رجل أصم لا يسمع شيئا ورجل أحمق ورجل هرم ورجل مات في فترة

الراوي: الأسود بن سريع

إسناده حسن، من أجل معاذ بن هشام: وهو الدستوائي، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (١٦٣٠١) ، وقتادة: وهو ابن دعامة السدوسي، سماعه من الحسن- وهو البصري- ثابت، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو رافع: هو نفيع الصائغ. وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (١٤٥٥) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "الاعتقاد" ص١١١ من طريق علي ابن المديني، به. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٤٢) ، وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٢٥٥ من طريق عبيد الله بن عمر، كلاهما عن معاذ بن هشام، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي الله صلى الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلة

الراوي: قيس بن طلق قال

إسناده حسن من أجل قيس بن طلق، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦٢٨٥) ، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٨٦، وأبو داود (١٤٣٩) ، والترمذي (٤٧٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٢٩- ٢٣٠، وفي "الكبرى" (١٣٨٨) ، وابن خزيمة (١١٠١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٤٢، وابن حبان (٢٤٤٩) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٦، وابن عبد البر في "الاستذكار" (٦٧٨٩) من طرق عن ملازم بن عمرو، عن عبد الله بن بدر، عن قيس، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. قلنا: وحسن إسناده الحافظ في "الفتح" ٢/٤٨١. وأخرج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بال أقوام قتلوا المقاتلة حتى تناولوا الذرية

إسناده ضعيف لانقطاعه. الحسن البصري رغم تصريحه بالسماع هنا من الأسود بن سريع، إلا أن الصحيح أنه لم يسمع منه كما بينا ذلك في الرواية السالفة برقم (١٥٥٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أيتوضأ أحدنا إذا مس ذكره في الصلاة

الراوي: قيس بن طلق

حديث حسن، وهو مكرر (١٦٢٩٢) إلا أن شيخ أحمد هنا هو قران ابن تمام الأسدي الوالبي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والذي نفسي بيده ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث والذي نفسي بيده ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها؟

راوي الحديث هو الأسود بن سريع.

ما معنى حديث والذي نفسي بيده ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها باختصار؟

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٥٨٨) ، وذكرنا هناك شاهده.

هل يوجد شرح لـ حديث والذي نفسي بيده ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها؟

شرح الحديث قوله : "ما من نسمة" : - بفتحتين - ; أي : مولود . "حتى يعرب عنها لسانها" : أي : حتى يعقل الأديان ، فيخبر اللسان عما اختار من الدين في القلب . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏وَعَبْدُ الْوَهَّابِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَ...