حديث نبويالحديث 96 من 697

حديث عن أبي رزين قال قلت يا رسول الله ﷺ أين أمي قال أمك في النار

الراويأبي رزين عمه
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي رزين عمه، قال: قلت: يا رسول الله، أين أمي؟ قال: " أمك في النار " قال: قلت: فأين من مضى من أهلك؟ قال: " أما ترضى أن تكون أمك مع أمي "قال أبي: " الصواب: حدس "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، وكيع بن عدس سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦١٨٢) ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٦٣٨) ، والطبراني في "الكبير"=١٩/ (٤٧١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٩٠) عن شعبة، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/١١٦، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، ورجاله ثقات. ووقع في المطبوع منه: عن أبي رزين، عن عمه، بزيادة "عن"، وهو خطأ. قلنا: وفي الباب من حديث أنس سلف برقم (١٢١٩٢) ، وهو عند مسلم (٢٠٣) (٣٤٧) بلفظ: أن رجلا قال: يا رسول الله،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أما ترضى أن تكون أمك مع أمي" : أي : قيل : يكفي في المعية الاشتراك في البرزخ; أي : أمي في القبر كأمك ، والحامل على التعبير به التورية; دفعا لفتنة السائل ، ويحتمل أنه قال ذلك قبل علمه بنجاتها ، أو قبل إحياء الله تعالى إياها وإيمانها ، على أنه ليس فيه حكم بالمعية ، وإنما فيه سؤال عن رضاه بالمعية ، وإيهام بتحقق المعية; دفعا للفتنة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَزِينٍ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ أُمِّي قَالَ أُمُّكَ فِي النَّارِ قَالَ قُلْتُ فَأَيْنَ مَنْ مَضَى مِنْ أَهْلِكَ قَالَ ‏ ‏أَمَا ‏ ‏تَرْضَى أَنْ تَكُونَ أُمُّكَ مَعَ أُمِّي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏الصَّوَابُ ‏ ‏حُدُسٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن أبي رزين قال يا رسول الله ﷺ إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعنالحديث السابقحديث يا رسول الله ﷺ أين كان ربنا عز وجل قبل أن يخلق خلقه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبي رزين قال يا رسول الله ﷺ إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن

الراوي: أبي رزين

إسناده صحيح: وهو مكرر (١٦١٨٤) : إلا أن شيخ أحمد هنا هو عفان بن مسلم الصفار. وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٢/٢٨٣ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وستكرر رواية عفان- وقد قرن معه بهز- برقم (١٦١٩٩)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ أين كان ربنا عز وجل قبل أن يخلق خلقه

الراوي: أبي رزين

إسناده ضعيف، وكيع بن حدس سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦١٨٢) ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الترمذي (٣١٠٩) ، وابن ماجه (١٨٢) ، والطبري في "التفسير" (١٧٩٨١) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث حسن! وأخرجه الطيالسي (١٠٩٣) ، وأبن أبي عاصم في "السنة" (٦١٢) ، والطبري في "التفسير" (١٧٩٨٠) وفي "التاريخ" ١/٣٧-٣٨، وابن حبان (٦١٤١) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٦٨) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (٨٥) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٣٧٦ من طرق عن حماد بن سلمة، به. وسيأتي برقم (١٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رؤيا المؤمن على رجل طائر ما لم يخبر بها فإذا أخبر بها وقعت

الراوي: أبي رزين لقيط عن عمه

حديث حسن لغيره: وهذا إسناد وقع فيه خطأ، فقد سقط منه وكيع ابن عدس، ورواه أبو رزين، عن عمه، ولم ندر أهذا الخطأ من أحد الرواة أم من النساخ، فقد سلف برقم (١٦١٨٢) أن يعلى بن عطاء يرويه عن وكيع بن عدس أو حدس عن عمه أبي رزين، وكذلك رواه من رواه عن يعلى في أطرافه كلها، ولم نقف عليه في "أطراف المسند"، ولم نجده في مطبوع "المصنف" لعبد الرزاق. وقد سلف برقم (١٦١٨٢) ، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ضحك ربنا من قنوط عبده وقرب غيره

الراوي: أبي رزين

إسناده ضعيف كسابقه. =وأخرجه ابن ماجه (١٨١) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٩٢) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٥٤) ، وعبد الله ابن أحمد في "السنة" (٢٦٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٦٩) ، والآجري في "الشريعة" ص ٢٧٩- ٢٨٠، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٤٧٣ من طرق عن حماد بن سلمة، به. وسيأتي برقم (١٦٢٠١) . قال السندي: قوله: "من قنوط عباده": القنوط هو اليأس، ولعل المراد هاهنا هو الحاجة والفقر، أي يرضى عليهم، ويقبل عليهم بالإحسان إذا نظر إلى فقرهم وفاقتهم وذلهم، وإلا فالقنوط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أليس كلكم ينظر إلى القمر مخليا به

الراوي: أبي رزين العقيلي أنه قال

إسناده ضعيف لجهالة حال وكيع بن حدس، وقد سلف الكلام عليه والاختلاف في اسم أبيه في الرواية رقم (١٦١٨٢) . وقوله: "أليس كلكم ينظر إلى القمر مخليا به". أخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (٢٦٥) عن أبيه، عن بهز بن أسد العمي، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦١٨٦) . وقوله: "أما مررت بوادي أهلك محلا؟ " . إلخ أخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص٥٠٧، وفي "الاعتقاد" ص١٤٥ من طريق عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، به. وسيأتي برقم (١٦١٩٣) و (١٦١٩٦) ، وانظر (١٦١٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ أكلنا يرى الله عز وجل يوم القيامة

إسناده ضعيف لجهالة حال وكيع بن حدس، وقد سلف الكلام عليه والاختلاف في اسم أبيه في الرواية رقم (١٦١٨٢) ، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (٢٦١) عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٨٠) ، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (٢٥٨) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ١٧٩، والحاكم ٤/٥٦٠، واللالكائي (٨٣٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه= الذهبي! ورواية الحاكم بنحو رواية بهز الآتية برقم (١٦١٩٢) . وأخرجه الطيالسي (١٠٩٤) ، وأبو داود (٤٧٣١) ، وعثمان بن سعيد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن أبي رزين قال قلت يا رسول الله ﷺ أين أمي قال أمك في النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن أبي رزين قال قلت يا رسول الله ﷺ أين أمي قال أمك في النار؟

راوي الحديث هو أبي رزين عمه.

ما معنى حديث عن أبي رزين قال قلت يا رسول الله ﷺ أين أمي قال أمك في النار باختصار؟

إسناده ضعيف، وكيع بن عدس سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦١٨٢) ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٦٣٨) ، والطبراني في "الكبير"=١٩/ (٤٧١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٩٠) عن شعبة، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/١١٦، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، ورجاله ثقات. ووقع في المطبوع منه: عن أبي رزين، عن عمه، بزيادة "عن"، وهو خطأ. قلنا: وفي الباب من حديث أنس سلف برقم (١٢١٩٢) ، وهو عند مسلم (٢٠٣) (٣٤٧) بلفظ: أن رجلا قال: يا رسول الله،…

هل يوجد شرح لـ حديث عن أبي رزين قال قلت يا رسول الله ﷺ أين أمي قال أمك في النار؟

شرح الحديث قوله : "أما ترضى أن تكون أمك مع أمي" : أي : قيل : يكفي في المعية الاشتراك في البرزخ; أي : أمي في القبر كأمك ، والحامل على التعبير به التورية; دفعا لفتنة السائل ، ويحتمل أنه قال ذلك قبل علمه بنجاتها ، أو قبل إحياء الله تعالى إياها وإيمانها ، على أنه ليس فيه حكم بالمعية...