حديث نبويالحديث 1487 من 1532

حديث قال النبي ﷺ من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وقبض كفه

الراويأبي موسى
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا " وقبض كفه

معنى الحديث باختصار

موقوفه صحيح، فقد اختلف على أبي تميمة- وهو طريف بن مجالد- في رفعه ووقفه: فرواه قتادة عنه، واختلف عليه: فرواه شعبة- كما في هذه الرواية، وعند الطيالسي (٥١٣) ، وابن أبي شيبة ٣/٧٨، والبيهقي في "السنن" ٤/٣٠٠- عنه، عن أبي تميمة عن أبي موسى، موقوفا. وتابعه همام بن يحيى، كما عند عبد بن حميد في "المنتخب" (٥٦٣) . وخالفهما سعيد بن أبي عروبة، فرواه- كما عند البزار (١٠٤٠) (زوائد) ،=والنسائي كما في "تحفة الأشراف" ٦/٤٢٢-٤٢٣، وابن خزيمة (٢١٥٤) و (٢١٥٥) - عنه، عن أبي تميمة، عن أبي موسى، مرفوعا. إلا أن في طريقه م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من صام الدهر": بظاهره يدل على جواز صوم الدهر، بل ندبه، وقد جاء ما يدل على كراهته، فإما أن المراد هاهنا بصوم الدهر صوم غالبه، أو المراد ثمة بصوم الدهر صوم على وجه يشمل الأيام المنهية؛ كالعيدين، وبالجملة: فلا بد من تخصيص هذا بما عدا أيام النهي، والله تعالى أعلم.
وفي "المجمع": رواه أحمد، والبزار، إلا أنه قال: وعقد تسعين؛ أي: للإشارة إلى تضييق جهنم، والطبراني في "الكبير "ورجاله رجال الصحيح.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَن ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي تَمِيمَةَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏ح ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏وَحَدَّثَنِي ‏ ‏الضَّحَّاكُ أَبُو الْعَلَاءِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ ‏ ‏أَبِي تَمِيمَةَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ صَامَ الدَّهْرَ ضُيِّقَتْ عَلَيْهِ جَهَنَّمُ هَكَذَا وَقَبَضَ كَفَّهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن بني إسرائيل كان أحدهم إذا أصابه الشيء من البول قرضه بالمقاريضالحديث السابقحديث أيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد فله أجران
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بني إسرائيل كان أحدهم إذا أصابه الشيء من البول قرضه بالمقاريض

الراوي: أبي التياح الضبعي قال

صحيح لغيره دون قوله: "إذا بال أحدكم . " وهو مكرر (١٩٥٣٧) غير أن شيخ أحمد هنا هو وكيع، وهو ابن الجراح الرؤاسي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد فله أجران

الراوي: أبي موسى الأشعري قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٩٥٣٢) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبدة بن سليمان، وهو الكلابي. وأخرجه مسلم (١٥٤) ، وابن ماجه (١٩٥٦) ، وأبو يعلى (٧٢٥٦) ، وابن حزم في "المحلى" ٩/٥٠٥، من طريق عبدة بن سليمان، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات

الراوي: أبي موسى

إسناده ضعيف لانقطاعه، الحسن البصري لم يسمع من أبي موسى، كما بينا في الرواية السالفة برقم (١٩٤٨٧) . وقد اختلف فيه على علي بن علي بن رفاعة: فرواه وكيع- كما في هذه الرواية، وهو عنده في "الزهد" (٣٦٦) ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (٤٢٧٧) - عنه، به، مرفوعا. ورواه وكيع- كما عند الطبري في تفسير قوله تعالى: (يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية) [الحاقة: ١٨]- عنه، به، موقوفا. ورواه وكيع كذلك- عند الترمذي (٢٤٢٥) - عنه، عن الحسن، عن أبي=هريرة مرفوعا. فجعله من حديث أبي هريرة، قال الترمذي: لا يصح هذا الحديث من قبل أن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أيما امرأة استعطرت فمرت بقوم ليجدوا ريحها فهي زانية

الراوي: الأشعري قال

إسناده جيد، وهو مكرر الرواية (١٩٥٧٨) غير شيخ أحمد، فهو هنا مروان بن معاوية، وهو الفزاري، من رجال الشيخين. وانظر الرواية (١٩٥١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال الميت يعذب ببكاء الحي عليه

الراوي: موسى بن أبي موسى الأشعري

صحيح لغيره، أسيد بن أبي أسيد- وهو البراد، وإن لم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وأشار الدارقطني إلى أنه لا يحتمل تفرده بقوله: يعتبر به - لم ينفرد به، كما سيرد في الشواهد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن أبي موسى، فمن رجال الترمذي وابن ماجه، ووثقه ابن معين- فيما نقله عنه محقق "تهذيب الكمال"-، وذكره ابن حبان في "الثقات". أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وزهير: هو ابن محمد التميمي، ورواية أبي عامر العقدي عنه مستقيمة. وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" (١١٧٠٧) من طريق الإمام أحمد، بهذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي

الراوي: أبي بردة

حديث صحيح، وهذا الحديث له إسنادان: أولهما رواه يزيد بن هارون، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه، وقد سلف الكلام عليه برقم (١٩٥١٨) فانظره لزاما. وأخرجه من طريق يزيد ابن أبي شيبة ٤/١٣١ و١٤/١٦٨-١٦٩. وثانيهما رواه أسباط بن محمد، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه. وهذا إسناد اختلف فيه على يونس: فرواه أسباط بن محمد، عن يونس، عن أبي بردة، عن أبيه، وتابعه عبد الواحد الحداد كما سيأتي (١٩٧٤٦) ، وقبيصة بن عقبة كما عند ابن الجارود (٧٠١) ، والحاكم ٢/١٧١، ومن طريقه البيهقي ٧/١٠٩. وأخرجه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وقبض كفه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وقبض كفه؟

راوي الحديث هو أبي موسى.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وقبض كفه باختصار؟

موقوفه صحيح، فقد اختلف على أبي تميمة- وهو طريف بن مجالد- في رفعه ووقفه: فرواه قتادة عنه، واختلف عليه: فرواه شعبة- كما في هذه الرواية، وعند الطيالسي (٥١٣) ، وابن أبي شيبة ٣/٧٨، والبيهقي في "السنن" ٤/٣٠٠- عنه، عن أبي تميمة عن أبي موسى، موقوفا. وتابعه همام بن يحيى، كما عند عبد بن حميد في "المنتخب" (٥٦٣) . وخالفهما سعيد بن أبي عروبة، فرواه- كما عند البزار (١٠٤٠) (زوائد) ،=والنسائي كما في "تحفة الأشراف" ٦/٤٢٢-٤٢٣، وابن خزيمة (٢١٥٤) و (٢١٥٥) - عنه، عن أبي تميمة، عن أبي موسى، مرفوعا. إلا أن في طريقه م…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وقبض كفه؟

شرح الحديث قوله: "من صام الدهر": بظاهره يدل على جواز صوم الدهر، بل ندبه، وقد جاء ما يدل على كراهته، فإما أن المراد هاهنا بصوم الدهر صوم غالبه، أو المراد ثمة بصوم الدهر صوم على وجه يشمل الأيام المنهية؛ كالعيدين، وبالجملة: فلا بد من تخصيص هذا بما عدا أيام النهي، والله تعالى أعلم. و...