حديث إن أمتي أمة مرحومة ليس عليها في الآخرة عذاب إنما عذابهم في الدنيا القتل والبلابل والزلازل

حديث قال النبي ﷺ إذا مرض العبد أو سافر كتب له من الأجر مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا

الراوي: أبا بردة بن أبي موسى

إسناده صحيح على شرط البخاري. إبراهيم بن إسماعيل السكسكي - وهو إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل أبو إسماعيل، نسبه إلى جده- من رجاله، وهو- وإن كان ضعيفا- قد انتقى له البخاري هذا الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. ويزيد بن أبي كبشة المذكور في القصة: شامي ثقة، ولي خراج السند لسليمان بن عبد الملك، ومات في خلافته، وليس له في البخاري ذكر إلا في هذا الموضع، واسم أبيه أبي كبشة: حيويل، كما قال الحافظ في "الفتح" ٦/١٣٦. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٣/٢٣٠، وعبد بن حميد في "المنتخب"…

حديث استعطرت المرأة فخرجت على القوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا

الراوي: أبي موسى الأشعري

إسناده جيد، ثابت بن عمارة، بسطنا الكلام عليه في الرواية (١٩٥١٣) . وبقية رجاله رجال الصحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان، وغنيم: هو ابن قيس. وأخرجه أبو داود (٤١٧٣) عن مسدد، والترمذي (٢٧٨٦) عن محمد بن بشار، كلاهما عن يحيى القطان، بهذا الإسناد. زاد أبو داود: "قال قولا شديدا". ولفظ الترمذي: "والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا" يعني زانية. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. قلنا: وجاء عنده مطولا بزيادة: "كل عين زانية" في أوله، وسلفت هذه الزيادة برقم (١٩٥١٣) . وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٥٣، وف…

حديث قال النبي ﷺ إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٩٥٣٨) غير أن شيخي أحمد هنا هما: عفان، وهو ابن مسلم الصفار، وعبد الصمد، وهو ابن عبد الوارث.

حديث قال النبي ﷺ من استأذن ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١١١٤٥) سندا ومتنا. وسلف برقم (١٩٥١٠) .

حديث في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمن

الراوي: أبي بكر بن عبد الله بن قيس

إسناده صحيح على شرط البخاري: علي بن عبد الله- وهو ابن المديني- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عمران الجوني=هو عبد الملك بن حبيب الأزدي، أو الكندي. وأخرجه البخاري (٤٨٧٩) ، ومسلم (٢٨٣٨) (٢٤) ، والترمذي (٢٥٢٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٥٦٢) مختصرا- وهو في "التفسير" (٥٨٢) - وأبو يعلى (٧٣٣٢) ، وابن حبان (٧٣٩٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٣٧٩) من طرق عن عبد العزيز بن عبد الصمد، به. وجمع البخاري والترمذي والبغوي معه الحديث الآتي بعده. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال البغوي: هذا حديث…

حديث إذا توجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار

الراوي: أبي موسى

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، الحسن- وهو البصري- لم يسمع من أبي موسى، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سليمان: هو ابن طرخان التيمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٤٤، وعبد بن حميد (٥٤٣) . وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٢٤، و"الكبرى" (٣٥٨٣) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٣٦ من طريق الحارث بن أبي أسامة، أربعتهم عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: كذا رراه سليمان عن الحسن، وأرسله عن أبي موسى، وصحيحه رواية الأحنف بن قيس، عن أبي بكرة. قلنا: ورواية الحسن عن أبي موسى محفوظة أيض…