حديث نبويالحديث 1451 من 1532

حديث قال النبي ﷺ من استأذن ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع

الراويأبي سعيد الخدري قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري قال: استأذن أبو موسى على عمر رضي الله تعالى عنهما ثلاثا فلم يؤذن له، فرجع فلقيه عمر فقال: ما شأنك رجعت؟ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من استأذن ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع " فقال: لتأتين على هذا ببينة أو لأفعلن ولأفعلن، فأتى مجلس قومه فناشدهم الله تعالى. فقلت: أنا معك، فشهدوا له بذلك فخلى سبيله "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١١١٤٥) سندا ومتنا. وسلف برقم (١٩٥١٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏دَاوُدُ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اسْتَأْذَنَ ‏ ‏أَبُو مُوسَى ‏ ‏عَلَى ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ‏ ‏ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَرَجَعَ فَلَقِيَهُ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَقَالَ مَا شَأْنُكَ رَجَعْتَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مِنْ اسْتَأْذَنَ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَتَأْتِيَنَّ عَلَى هَذَا ‏ ‏بِبَيِّنَةٍ ‏ ‏أَوْ لَأَفْعَلَنَّ وَلَأَفْعَلَنَّ فَأَتَى مَجْلِسَ قَوْمِهِ فَنَاشَدَهُمْ اللَّهَ تَعَالَى ‏ ‏فَقُلْتُ أَنَا مَعَكَ فَشَهِدُوا لَهُ بِذَلِكَ فَخَلَّى سَبِيلَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث استعطرت المرأة فخرجت على القوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذاالحديث السابقحديث إذا توجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث استعطرت المرأة فخرجت على القوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا

الراوي: أبي موسى الأشعري

إسناده جيد، ثابت بن عمارة، بسطنا الكلام عليه في الرواية (١٩٥١٣) . وبقية رجاله رجال الصحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان، وغنيم: هو ابن قيس. وأخرجه أبو داود (٤١٧٣) عن مسدد، والترمذي (٢٧٨٦) عن محمد بن بشار، كلاهما عن يحيى القطان، بهذا الإسناد. زاد أبو داود: "قال قولا شديدا". ولفظ الترمذي: "والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا" يعني زانية. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. قلنا: وجاء عنده مطولا بزيادة: "كل عين زانية" في أوله، وسلفت هذه الزيادة برقم (١٩٥١٣) . وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٥٣، وف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا توجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار

الراوي: أبي موسى

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، الحسن- وهو البصري- لم يسمع من أبي موسى، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سليمان: هو ابن طرخان التيمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٤٤، وعبد بن حميد (٥٤٣) . وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٢٤، و"الكبرى" (٣٥٨٣) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٣٦ من طريق الحارث بن أبي أسامة، أربعتهم عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: كذا رراه سليمان عن الحسن، وأرسله عن أبي موسى، وصحيحه رواية الأحنف بن قيس، عن أبي بكرة. قلنا: ورواية الحسن عن أبي موسى محفوظة أيض…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أمتي أمة مرحومة ليس عليها في الآخرة عذاب إنما عذابهم في الدنيا القتل والبلابل والزلازل

الراوي: سعيد بن أبي بردة

ضعيف، يزيد- وهو ابن هارون- وهاشم بن القاسم، رويا عن المسعودي- وهو عبد الرحمن بن عبد الله- بعد الاختلاط، وقد اختلف فيه على أبي بردة- كما سيرد- اختلافا كثيرا. وأخرجه عبد بن حميد (٥٣٦) ، والحاكم في "المستدرك" ٤/٤٤٤ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد! ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!. وأخرجه أبو داود (٤٢٧٨) من طريق كثير بن هشام، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٦٩) من طريق معاذ بن معاذ، كلاهما عن المسعودي، به. واختلف فيه على أبي بردة: فرواه عن أبي بردة عن أبي موسى: سعيد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان يوم القيامة دفع إلى كل مؤمن رجل من أهل الملل

الراوي: أبي موسى قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر (١٩٦٧٠) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا مرض العبد أو سافر كتب له من الأجر مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا

الراوي: أبا بردة بن أبي موسى

إسناده صحيح على شرط البخاري. إبراهيم بن إسماعيل السكسكي - وهو إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل أبو إسماعيل، نسبه إلى جده- من رجاله، وهو- وإن كان ضعيفا- قد انتقى له البخاري هذا الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. ويزيد بن أبي كبشة المذكور في القصة: شامي ثقة، ولي خراج السند لسليمان بن عبد الملك، ومات في خلافته، وليس له في البخاري ذكر إلا في هذا الموضع، واسم أبيه أبي كبشة: حيويل، كما قال الحافظ في "الفتح" ٦/١٣٦. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٣/٢٣٠، وعبد بن حميد في "المنتخب"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا مر أحدكم بالنبل في المسجد فليمسك بنصولها

الراوي: بريد بن أبي بردة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وبريد بن أبي بردة: هو بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، والمراد بقوله: "عن أبيه": جده أبو بردة، وبقوله: "عن جده": جده الأعلى أبو موسى الأشعري، كما صرح به في غير رواية. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٣٦ عن وكيع، بهذا الإسناد مرفوعا. وأخرجه كذلك ٨/٥٨٢ عن وكيع، به موقوفا. فإن صح ما في المطبوع، فلعل بريدا حدث به مرفوعا تارة، وموقوفا تارة أخرى. كما ذكر هو عقب الرواية (١٩٥٤٦) . وقد سلف مطولا برقم (١٩٤٨٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ من استأذن ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ من استأذن ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري قال.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ من استأذن ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١١١٤٥) سندا ومتنا. وسلف برقم (١٩٥١٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ من استأذن ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏دَاوُدُ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اسْتَأْذَنَ ‏ ‏أَبُو مُوسَى ‏ ‏عَلَى ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ‏ ‏ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَرَجَعَ فَلَقِيَ...