حديث قال النبي ﷺ إن لأهل اليمن شرابين أو أشربة هذا البتع من العسل والمزر من الذرة والشعير

حديث يا أيها الناس إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، والتيمي: هو سليمان بن طرخان، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٨٢٤) ، وابن حبان (٨٠٤) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥١٧) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/٢٧٤، من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٦٤٠٩) ، وفي "خلق أفعال العباد"=ص٩١، ومسلم (٢٧٠٤) (٤٥) ، وأبو داود (١٥٢٧) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٦١٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٣٧١) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٥٣٧) - وأبو عوانة…

حديث عن النبي ﷺ قال كل عين زانية

الراوي: أبي موسى

إسناده جيد، وهو مكرر (١٩٥١٣) غير شيخ أحمد، فهو هنا يحيى، وهو ابن سعيد القطان. وأخرجه مطولا الترمذي (٢٧٨٦) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد بزيادة: "والمرأة إذا استعطرت، فمرت بالمجلس، فهي كذا وكذا" يعني زانية، وسلفت هذه الزيادة برقم (١٩٥٧٨) . قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وسلف برقم (١٩٥١٣) .

حديث قال النبي ﷺ لا يقلب كعباتها أحد ينتظر ما تأتي به إلا عصى الله ورسوله

حديث حسن، ولهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير حميد بن بشير بن المحرر، فقد أورده الحسيني في "الإكمال"، وقال: وثقه ابن حبان، قلنا: ذكره ابن حبان في "الثقات" ٦/١٩١. لكن جاء فيه: حميد بن بكر، فذكر الحافظ في "التعجيل" أنه تحريف، والصواب بشير، كما في إسناد أحمد، وقد ذكره ابن حبان على الصواب في موضع آخر ٤/١٥٠، لكن جاء فيه أنه يروي عن أبي موسى، والصواب أنه يروي عن محمد بن كعب، عن أبي موسى. قال ابن حبان ١/١٩١: يعتبر بحديثه إذا لم يكن في إسناده ضعيف. قلنا: وليس في هذا الإسناد ضعيف، فهو إذن لا بأس به…

حديث عن النبي ﷺ قال أحل لبس الحرير والذهب لنساء أمتي وحرم على ذكورها

الراوي: أبي موسى

حديث صحيح بشواهده، وهو مكرر الرواية (١٩٥١٥) غير شيخ أحمد، فهو هنا يحيى بن سعيد، وهو القطان. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٩٠، وفي "الكبرى" (٩٤٤٩) ، وابن=عبد البر في "التمهيد" ١٤/٢٤٣، وفي "الاستذكار" (٣٩٢٤٣) من طريق يحيى ابن سعيد، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٩٥٠٢) ، وذكرنا الاختلاف فيه عن نافع برقم (١٩٥٠٣) .

حديث قال رسول الله ﷺ ما من مؤمن يوم القيامة إلا يأتي بيهودي أو نصراني يقول هذا فدائي من النار

الراوي: أبي موسى قال

صحيح بغير هذه السياقة، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر- وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني مولى بني هاشم- ومصعب بن ثابت. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير خلف بن الوليد، فمن رجال "التعجيل"، وهو ثقة. وأخرجه أبو يعلى (٧٢٨٢) عن بشر بن الوليد، عن أبي معشر، به. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٦٩٤) من طريق الليث، عن مصعب بن ثابت، به. وقال: لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر إلا مصعب بن ثابت. وسيرد برقم (١٩٦٧٠) بلفظ: "إذا كان يوم القيامة دفع إلى كل مؤمن رجل من أهل الملل، فيقال له: هذا فداؤك من النار"…

حديث كان مع النبي ﷺ في حائط وبيد النبي عود يضرب به بين الماء والطين

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه غير أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن جعفر.