حديث نبويالحديث 1424 من 1532

حديث قال النبي ﷺ لا يقلب كعباتها أحد ينتظر ما تأتي به إلا عصى الله ورسوله

ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى الأشعري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يقلب كعباتها أحد ينتظر ما تأتي به إلا عصى الله ورسوله "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، ولهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير حميد بن بشير بن المحرر، فقد أورده الحسيني في "الإكمال"، وقال: وثقه ابن حبان، قلنا: ذكره ابن حبان في "الثقات" ٦/١٩١. لكن جاء فيه: حميد بن بكر، فذكر الحافظ في "التعجيل" أنه تحريف، والصواب بشير، كما في إسناد أحمد، وقد ذكره ابن حبان على الصواب في موضع آخر ٤/١٥٠، لكن جاء فيه أنه يروي عن أبي موسى، والصواب أنه يروي عن محمد بن كعب، عن أبي موسى. قال ابن حبان ١/١٩١: يعتبر بحديثه إذا لم يكن في إسناده ضعيف. قلنا: وليس في هذا الإسناد ضعيف، فهو إذن لا بأس به…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لا يقلب كعباتها": هو جمع كعبة جمع سلامة، والضمير للعبة المسماة بالنرد، والكعبات هي فصوص النرد.
وقوله: "ينتظر ما تأتي به": إشارة إلى كونها على وجه القمار؛ أي: لا يباشر أحد هذه اللعبة على وجه القمار، قيل: واللعب بالفصوص حرام، وكرهها عامة الصحابة - رضي الله تعالى عنهم - وقيل: وكان ابن معقل يفعله مع امرأته من غير قمار، وقيل: ترخص فيه ابن المسيب بغير قمار.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْجُعَيْدُ ‏ ‏عَن ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏عَن ‏ ‏الْمُحَرَّرِ ‏ ‏عَن ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا يُقَلِّبُ كَعَبَاتِهَا أَحَدٌ يَنْتَظِرُ مَا تَأْتِي بِهِ إِلَّا عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ ما من مؤمن يوم القيامة إلا يأتي بيهودي أو نصراني يقول هذا فدائي من النارالحديث السابقحديث يا أيها الناس إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما من مؤمن يوم القيامة إلا يأتي بيهودي أو نصراني يقول هذا فدائي من النار

الراوي: أبي موسى قال

صحيح بغير هذه السياقة، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر- وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني مولى بني هاشم- ومصعب بن ثابت. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير خلف بن الوليد، فمن رجال "التعجيل"، وهو ثقة. وأخرجه أبو يعلى (٧٢٨٢) عن بشر بن الوليد، عن أبي معشر، به. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٦٩٤) من طريق الليث، عن مصعب بن ثابت، به. وقال: لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر إلا مصعب بن ثابت. وسيرد برقم (١٩٦٧٠) بلفظ: "إذا كان يوم القيامة دفع إلى كل مؤمن رجل من أهل الملل، فيقال له: هذا فداؤك من النار"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، والتيمي: هو سليمان بن طرخان، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٨٢٤) ، وابن حبان (٨٠٤) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥١٧) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/٢٧٤، من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٦٤٠٩) ، وفي "خلق أفعال العباد"=ص٩١، ومسلم (٢٧٠٤) (٤٥) ، وأبو داود (١٥٢٧) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٦١٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٣٧١) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٥٣٧) - وأبو عوانة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أنا محمد وأحمد والمقفي والحاشر ونبي التوبة والملحمة

الراوي: أبي موسى الأشعري قال

حديث صحيح، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٩٥٢٥) . وأخرجه ابن سعد ١/١٠٤-١٠٥ عن محمد بن عبيد وهاشم بن القاسم - أبي النضر- وكثير بن هشام، والفضل بن دكين، أربعتهم عن المسعودي، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن لأهل اليمن شرابين أو أشربة هذا البتع من العسل والمزر من الذرة والشعير

الراوي: أبي بردة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وقرة: هو ابن خالد السدوسي، وسيار أبو الحكم: هو العنزي، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه الإمام أحمد في كتاب "الأشربة" (٢٣٨) ، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٨٥٦) ، وأبو يعلى (٧٢٤١) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٩١، وفي "الصغير" (٣٣٤٥) ، والخطيب في "تاريخ =بغداد" ٣/٧٣ من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. وأورده الدارقطني في "العلل" ٧/٢١٣، وقال: تفرد به يحيى القطان، وخالفه إياس بن دغفل، فرواه عن سيار، عن سعيد بن أبي ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أبو موسى يا بني كيف لو رأيتنا ونحن مع رسول الله ﷺ وريحنا ريح الضأن

الراوي: أبي بردة قال

حديث صحيح، أبو هلال- وهو محمد بن سليم الراسبي- وإن يكن ضعيفا- متابع، كما سيرد في الرواية (١٩٧٥٩) وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن بن موسى: هو الأشيب، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه ابن حبان (١٢٣٥) من طريق خالد بن قيس بن رباح الأزدي، والطبراني في "الأوسط" (١٩٦٧) ، والحاكم في "مستدركه" ٤/١٨٨، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/١٦٢ من طريق أبي سلمة محمد بن أبي حفصة ميسرة، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. زاد الطبراني والحاكم وأبو نعيم: "وطعامنا الأسودان التمر والماء". =وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٤١٢،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال كل عين زانية

الراوي: أبي موسى

إسناده جيد، وهو مكرر (١٩٥١٣) غير شيخ أحمد، فهو هنا يحيى، وهو ابن سعيد القطان. وأخرجه مطولا الترمذي (٢٧٨٦) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد بزيادة: "والمرأة إذا استعطرت، فمرت بالمجلس، فهي كذا وكذا" يعني زانية، وسلفت هذه الزيادة برقم (١٩٥٧٨) . قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وسلف برقم (١٩٥١٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ لا يقلب كعباتها أحد ينتظر ما تأتي به إلا عصى الله ورسوله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ لا يقلب كعباتها أحد ينتظر ما تأتي به إلا عصى الله ورسوله باختصار؟

حديث حسن، ولهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير حميد بن بشير بن المحرر، فقد أورده الحسيني في "الإكمال"، وقال: وثقه ابن حبان، قلنا: ذكره ابن حبان في "الثقات" ٦/١٩١. لكن جاء فيه: حميد بن بكر، فذكر الحافظ في "التعجيل" أنه تحريف، والصواب بشير، كما في إسناد أحمد، وقد ذكره ابن حبان على الصواب في موضع آخر ٤/١٥٠، لكن جاء فيه أنه يروي عن أبي موسى، والصواب أنه يروي عن محمد بن كعب، عن أبي موسى. قال ابن حبان ١/١٩١: يعتبر بحديثه إذا لم يكن في إسناده ضعيف. قلنا: وليس في هذا الإسناد ضعيف، فهو إذن لا بأس به…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ لا يقلب كعباتها أحد ينتظر ما تأتي به إلا عصى الله ورسوله؟

شرح الحديث قوله: "لا يقلب كعباتها": هو جمع كعبة جمع سلامة، والضمير للعبة المسماة بالنرد، والكعبات هي فصوص النرد. وقوله: "ينتظر ما تأتي به": إشارة إلى كونها على وجه القمار؛ أي: لا يباشر أحد هذه اللعبة على وجه القمار، قيل: واللعب بالفصوص حرام، وكرهها عامة الصحابة - رضي الله تعالى ع...