حديث نبويالحديث 1420 من 1532

حديث عن النبي ﷺ قال أحل لبس الحرير والذهب لنساء أمتي وحرم على ذكورها

الراويأبي موسى
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أحل لبس الحرير والذهب لنساء أمتي، وحرم على ذكورها "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح بشواهده، وهو مكرر الرواية (١٩٥١٥) غير شيخ أحمد، فهو هنا يحيى بن سعيد، وهو القطان. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٩٠، وفي "الكبرى" (٩٤٤٩) ، وابن=عبد البر في "التمهيد" ١٤/٢٤٣، وفي "الاستذكار" (٣٩٢٤٣) من طريق يحيى ابن سعيد، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٩٥٠٢) ، وذكرنا الاختلاف فيه عن نافع برقم (١٩٥٠٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَن ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَن ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُحِلَّ لُبْسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لِنِسَاءِ أُمَّتِي وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النبي ﷺ قال كل عين زانيةالحديث السابقحديث كان مع النبي ﷺ في حائط وبيد النبي عود يضرب به بين الماء والطين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال كل عين زانية

الراوي: أبي موسى

إسناده جيد، وهو مكرر (١٩٥١٣) غير شيخ أحمد، فهو هنا يحيى، وهو ابن سعيد القطان. وأخرجه مطولا الترمذي (٢٧٨٦) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد بزيادة: "والمرأة إذا استعطرت، فمرت بالمجلس، فهي كذا وكذا" يعني زانية، وسلفت هذه الزيادة برقم (١٩٥٧٨) . قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وسلف برقم (١٩٥١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان مع النبي ﷺ في حائط وبيد النبي عود يضرب به بين الماء والطين

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه غير أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن جعفر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن لأهل اليمن شرابين أو أشربة هذا البتع من العسل والمزر من الذرة والشعير

الراوي: أبي بردة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وقرة: هو ابن خالد السدوسي، وسيار أبو الحكم: هو العنزي، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه الإمام أحمد في كتاب "الأشربة" (٢٣٨) ، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٨٥٦) ، وأبو يعلى (٧٢٤١) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٩١، وفي "الصغير" (٣٣٤٥) ، والخطيب في "تاريخ =بغداد" ٣/٧٣ من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. وأورده الدارقطني في "العلل" ٧/٢١٣، وقال: تفرد به يحيى القطان، وخالفه إياس بن دغفل، فرواه عن سيار، عن سعيد بن أبي ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأحمر والأبيض والأسود

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح، وهوذة- وهو ابن خليفة- صدوق، وقد توبع. وهو =مكرر الحديث (١٩٥٨٢) . يحيى بن سعيد: هو القطان. وأخرجه ابن سعد ١/٢٦، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٥٤٩) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/١٢٤-١٢٥، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/١٠٤، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٧١٥) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢/٦١٣-٦١٤ و٦١٤ (مخطوط نشر دار البشير) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة قسامة بن زهير) من طريق هوذة بن خليفة، بهذا الإسناد. وسلف من طريق يحيى بن سعيد برقم (١٩٥٨٢) مقرونا بمحمد بن جعفر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، والتيمي: هو سليمان بن طرخان، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٨٢٤) ، وابن حبان (٨٠٤) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥١٧) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/٢٧٤، من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٦٤٠٩) ، وفي "خلق أفعال العباد"=ص٩١، ومسلم (٢٧٠٤) (٤٥) ، وأبو داود (١٥٢٧) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٦١٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٣٧١) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٥٣٧) - وأبو عوانة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ فكوا العاني وأطعموا الجائع وعودوا المريض

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه البخاري (٥١٧٤) و (٧١٧٣) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٧٩، من طريق مسدد، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وجاء عند البخاري والبيهقي: "أجيبوا الداعي. بدل: "أطعموا الجائع". وقد سلف برقم (١٩٥١٧) . قال السندي: قوله: فكوا العاني، أي: الأسير.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن النبي ﷺ قال أحل لبس الحرير والذهب لنساء أمتي وحرم على ذكورها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن النبي ﷺ قال أحل لبس الحرير والذهب لنساء أمتي وحرم على ذكورها؟

راوي الحديث هو أبي موسى.

ما معنى حديث عن النبي ﷺ قال أحل لبس الحرير والذهب لنساء أمتي وحرم على ذكورها باختصار؟

حديث صحيح بشواهده، وهو مكرر الرواية (١٩٥١٥) غير شيخ أحمد، فهو هنا يحيى بن سعيد، وهو القطان. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٩٠، وفي "الكبرى" (٩٤٤٩) ، وابن=عبد البر في "التمهيد" ١٤/٢٤٣، وفي "الاستذكار" (٣٩٢٤٣) من طريق يحيى ابن سعيد، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٩٥٠٢) ، وذكرنا الاختلاف فيه عن نافع برقم (١٩٥٠٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث عن النبي ﷺ قال أحل لبس الحرير والذهب لنساء أمتي وحرم على ذكورها؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَن ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَن ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُحِلَّ لُبْسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لِن...