حديث نبويالحديث 1362 من 1532

حديث ذا مر أحدكم في مسجد أو سوق أو مجلس وبيده نبال فليأخذ بنصالها

الراويأبي موسى
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا مر أحدكم في مسجد أو سوق أو مجلس وبيده نبال فليأخذ بنصالها " قال أبو موسى: " فوالله ما متنا، حتى سددها بعضنا في وجوه بعض "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد- وهو ابن سلمة- من رجاله، وروى له البخاري تعليقا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وثابت: هو البناني. وأخرجه أبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٦٥ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٦١٥) (١٢٣) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٦٥، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣٣٨٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٥٧٦) من طرق عن حماد بن سلمة، به. وعند مسلم: فليأخذ بنصالها، ثم ليأخذ بنصالها، ثم ليأخذ بنصالها. وجاء عند البغوي بعد قوله: "فليأخذ بنصالها": ي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "نبال": - بكسر نون - : جمع نبل - بفتح فسكون - كالنصال جمع نصل، والنبل: هو السهام التي لا نصال لها.
قوله: "حتى سددها": أي: النبال أو النصال، يريد: ما جرى بين الصحابة من الفتن، وأن ذاك خلاف مقتضى هذا الأمر، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدٍ أَوْ سُوقٍ أَوْ مَجْلِسٍ وَبِيَدِهِ نِبَالٌ فَلْيَأْخُذْ ‏ ‏بِنِصَالِهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو مُوسَى ‏ ‏فَوَاللَّهِ مَا مِتْنَا حَتَّى سَدَّدَهَا بَعْضُنَا فِي وُجُوهِ بَعْضٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ هل أدلكم على كنز من كنوز الجنة أوما تدري ما كنز من كنوز الجنةالحديث السابقحديث الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ هل أدلكم على كنز من كنوز الجنة أوما تدري ما كنز من كنوز الجنة

الراوي: أبي موسى الأشعري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه مسلم (٢٧٠٤) (٤٧) من طريق النضر بن شميل، عن عثمان بن غياث، بهذا الإسناد. وسلف بقطعة أخرى منه برقم (١٩٥٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون

الراوي: أبي بكر بن عبد الله بن قيس الأشعري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وأبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب الأزدي، وأبو بكر بن أبي موسى الأشعري. يقال: اسمه عمرو، ويقال: عامر. وأخرجه أبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/١١٤) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٢٤٣) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/١١٤) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (٦٠٨) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٣٣٢) من طرق عن همام، به. وأخرجه مسلم (٢٨٣٨) (٢٣) من طريق الحارث بن عبيد، عن أبي عمران الجوني، به. وعند ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد عصى الله ورسوله من لعب بالنرد

الراوي: أبي موسى

حسن، وهذا إسناد منقطع، سعيد بن أبي هند لم يلق أبا موسى الأشعري، فيما ذكر أبو حاتم، كما في "المراسيل" ص٦٧، وقد بسطنا الاختلاف فيه على سعيد بن أبي هند في الرواية (١٩٥٠١) ، ورجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، ومحمد بن عبيد: هو الطنافسي، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه أبو يعلى (٧٢٩٠) ، والدارقطني في "العلل" ٧/٢٤٠، والحاكم=

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة

الراوي: أبي موسى الأشعري

إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد - هو ابن سلمة- من رجاله، وقد روى عن الجريري- وهو سعيد بن إياس- قبل الاختلاط، وعلي بن زيد- وهو ابن جدعان- متابع، وقد روى له مسلم متابعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عثمان النهدي: هو عند الرحمن ابن مل. وأخرجه مطولا ومختصرا الربيع بن حبيب في "مسنده" (٨٢٥) ، وأبو داود (١٥٢٦) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٤١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٧٨٨) ، والطبراني في "الصغير" (١١٧٧) ، و"الدعاء" (١٦٦٥) و (١٦٦٦) ، والخطيب في "تاريخ ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ ألهاني عنه الصفق بالأسواق

الراوي: عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث عند البخاري ومسلم، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه البخاري (٧٣٥٣) ، ومسلم (٢١٥٣) (٣٦) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٢٠٦٢) وفي "الأدب المفرد" (١٠٦٥) ، ومسلم (٢١٥٣) (٣٦) ، وأبو داود (٥١٨٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٨١) ، وابن حنان (٥٨٠٧) من طرق عن ابن جريج، به. وسلف برقم (١٩٥١٠) . قوله: فقالوا: لا يشهد معك إلا أصغرنا، القائل هو أبي بن كعب كما هو مص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ اللهم أصلح لي ديني ووسع علي في ذاتي وبارك لي في رزقي

الراوي: أبي موسى قال

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد- وإن يكن رجاله ثقات، وصححه النووي في "الأذكار"- قال الحافظ في "نتائج الأفكار" ص٢٦٨: في الحكم على الإسناد بالصحة نظر، لأن أبا مجلز (وهو لاحق بن حميد السدوسي) لم يلق سمرة بن جندب ولا عمران بن حصين، فيما قاله علي ابن المديني، وقد تأخرا بعد أبي موسى، ففي سماعه من أبي موسى نظر، وقد عهد منه الإرسال ممن لم يلقه، ورجال الإسناد رجال الصحيح إلا عباد بن عباد، والله أعلم. وهو عند ابن أبي شيبة في "المصنف" ١٠/٢٨١، وعنه أخرجه أبو يعلى (٧٢٧٣) . واختلف على معتمر بن سليمان في بعض ألفاظ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ذا مر أحدكم في مسجد أو سوق أو مجلس وبيده نبال فليأخذ بنصالها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ذا مر أحدكم في مسجد أو سوق أو مجلس وبيده نبال فليأخذ بنصالها؟

راوي الحديث هو أبي موسى.

ما معنى حديث ذا مر أحدكم في مسجد أو سوق أو مجلس وبيده نبال فليأخذ بنصالها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد- وهو ابن سلمة- من رجاله، وروى له البخاري تعليقا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وثابت: هو البناني. وأخرجه أبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٦٥ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٦١٥) (١٢٣) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٦٥، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣٣٨٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٥٧٦) من طرق عن حماد بن سلمة، به. وعند مسلم: فليأخذ بنصالها، ثم ليأخذ بنصالها، ثم ليأخذ بنصالها. وجاء عند البغوي بعد قوله: "فليأخذ بنصالها": ي…

هل يوجد شرح لـ حديث ذا مر أحدكم في مسجد أو سوق أو مجلس وبيده نبال فليأخذ بنصالها؟

شرح الحديث قوله: "نبال": - بكسر نون - : جمع نبل - بفتح فسكون - كالنصال جمع نصل، والنبل: هو السهام التي لا نصال لها. قوله: "حتى سددها": أي: النبال أو النصال، يريد: ما جرى بين الصحابة من الفتن، وأن ذاك خلاف مقتضى هذا الأمر، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَ...