حديث نبويالحديث 1352 من 1532

حديث كان النبي ﷺ يقول اللهم عبيدك عبيدا أبا عامر اجعله من الأكثرين يوم القيامة

الراويالضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب الأشعري
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب الأشعري، أن أبا موسى حدثهم قال: لما هزم الله عز وجل هوازن بحنين عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي عامر الأشعري على خيل الطلب، فطلب، فكنت فيمن طلبهم، فأسرع به فرسه فأدرك ابن دريد بن الصمة فقتل أبا عامر وأخذ اللواء. وشددت على ابن دريد فقتلته، وأخذت اللواء وانصرفت بالناس، فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم أحمل اللواء قال: " يا أبا موسى قتل أبو عامر؟ " قال: قلت: نعم. يا رسول الله. قال: فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه يقول: " اللهم عبيدك عبيدا أبا عامر اجعله من الأكثرين يوم القيامة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح بغير هذه السياقة، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله ابن نعيم القيني، قال الذهبي: ليس بشيء، ولانقطاعه، الضحاك بن عبد الرحمن ابن عرزب قال أبو حاتم: روايته عن أبي موسى مرسلة. كما في "الجرح= والتعديل" ٤/٤٥٩. وقال الحافظ في "إتحاف المهرة" ١٠/٣٢: يقال: لم يسمع منه. قلنا: وقوله: "أن أبا موسى حدثهم"، يعني حدث قومه. الوليد بن مسلم- وإن لم يصرح بالسماع في جميع طبقات الإسناد- تابعه يحيى بن حمزة ابن واقد الحضرمي عند الطبراني في "الأوسط" كما سيرد، وهو ثقة. وبقية رجاله ثقات. علي بن عبد الله: هو ابن الم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "بحنين": الباء بمعنى "في" متعلقة بـ"هزم".
قوله: "على خيل الطلب": أي: أميرا عليهم، والطلب - بفتحتين - : جمع طالب، أو مصدر؛ أي: على خيل أرسلها لطلب العدو.
"عبيدك": - بالنصب - أي: اجعل عبيدك.
"من الأكثرين": المراد: هم الأكثرون خيرا، أو أجرا، ونحو ذلك.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأُرْدُنِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُعَيْمٍ الْقَيْسِيِّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ الْأَشْعَرِيُّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَهُمْ قَالَ ‏ ‏لَمَّا هَزَمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏هَوَازِنَ ‏ ‏بِحُنَيْنٍ ‏ ‏عَقَدَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِأَبِي عَامِرٍ الْأَشْعَرِيِّ ‏ ‏عَلَى خَيْلِ الطَّلَبِ فَطَلَبَ فَكُنْتُ فِيمَنْ طَلَبَهُمْ فَأَسْرَعَ بِهِ فَرَسُهُ فَأَدْرَكَ ‏ ‏ابْنَ دُرَيْدِ بْنِ الصِّمَّةِ ‏ ‏فَقَتَلَ ‏ ‏أَبَا عَامِرٍ ‏ ‏وَأَخَذَ اللِّوَاءَ وَشَدَدْتُ عَلَى ‏ ‏ابْنِ دُرَيْدٍ ‏ ‏فَقَتَلْتُهُ وَأَخَذْتُ اللِّوَاءَ وَانْصَرَفْتُ بِالنَّاسِ فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَحْمِلُ اللِّوَاءَ قَالَ يَا ‏ ‏أَبَا مُوسَى ‏ ‏قُتِلَ ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَفَعَ يَدَيْهِ يَدْعُو يَقُولُ ‏ ‏اللَّهُمَّ ‏ ‏عُبَيْدَكَ ‏ ‏عُبَيْدًا أَبَا عَامِرٍ ‏ ‏اجْعَلْهُ مِنْ الْأَكْثَرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ إن بني إسرائيل كانوا إذا أصابهم البول قرضوه بالمقاريض فإذا بال أحدكم فليرتد لبولهالحديث السابقحديث النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن بني إسرائيل كانوا إذا أصابهم البول قرضوه بالمقاريض فإذا بال أحدكم فليرتد لبوله

صحيح لغيره دون قوله: "فإذا بال أحدكم . " وهو مكرر (١٩٥٣٧) غير أن شيخ أحمد هنا هو بهز بن أسد العمي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عبد الله- وهو ابن المديني- فمن رجال البخاري، ومجمع بن يحيى بن زيد- ويقال: يزيد- بن جارية، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن حبان (٧٢٤٩) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة مجمع بن يحيى بن يزيد بن جارية) من طريق علي بن عبد الله ابن المديني، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ١٢/١٧٥ مختصرا، ومسلم (٢٥٣١) ، وأبو يعلى (٧٢٧٦) ، وعبد بن حميد (٥٣٩) ، والخلال في "السنة" (٧٧٢) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٩٤) ، والبيهقي في "الاعتقاد والهداية" ص٢٠٦،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع رحم ومصدق بالسحر

الراوي: أبي موسى

قوله منه: "ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن خمر، وقاطع رحم، ومصدق بالسحر" حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي حريز- وهو عبد الله بن الحسن الأزدي- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عبد الله، هو ابن المديني- فهو من رجال البخاري، والفضيل بن ميسرة، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وأصحاب السنن سوى الترمذي، وهو صدوق. وأخرجه ابن حبان (٥٣٤٦) من طريق علي ابن المديني، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٧٢٤٨) ، وابن حبان (٦١٣٧) ، والحكم ٤/١٤٦ من طريقين عن المعتمر بن سليمان، به. قال الحاكم: هذا حديث صح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول من عمل حسنة فسر بها وعمل سيئة فساءته فهو مؤمن

الراوي: أبي موسى قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، المطلب- وهو ابن عبد الله بن حنطب- لا يعرف له سماع من الصحابة، فيما نقل الترمذي في "العلل الكبير" ٢/٩٦٤ عن البخاري. وقال أبو حاتم- كما في "المراسيل" ص١٦٤-: عامة روايته مرسل. اهـ. وبقية رجاله رجال الصحيح. عبد العزيز بن محمد: هو الدراوردي، وعمرو بن أبي عمرو: هو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب. وأخرجه البزار (٧٩) "زوائد" عن محمد بن أبان القرشي، والحاكم في "المستدرك" ١/١٣ و٥٤، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٩٩٣) من طريق سعيد بن منصور، كلاهما عن عبد العزيز بن محمد،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبي موسى قال ولد لي غلام فأتيت به النبي ﷺ فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وشارك عبد الله أباه في سماعه من عبد الله بن محمد، وهو أبو بكر بن أبي شيبة. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه مسلم (٢١٤٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٥٤٦٧) و (٦١٩٨) ، وفي "الأدب المفرد" (٨٤٠) ، ومسلم (٢١٤٥) ، وأبو يعلى (٧٣١٥) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٦٢- وابن عدي في "الكامل" ٢/٤٩٥، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٢٠) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٠٥، وفي "الشعب" (٨٦٢١) و (٨٦٢٢) ، وفي "الآداب" (٤٦٧) ، والبغوي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من كانت له جارية فأعتقها وتزوجها كان له أجران

الراوي: أبي موسى الأشعري قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود الهاشمي، فقد أخرج له البخاري في "خلق أفعال العباد" وأصحاب السنن، وهو ثقة. أبو زبيد: هو عبثر بن القاسم الزبيدي، ومطرف: هو ابن طريف الكوفي. وأخرجه أبو عوانة ١/١٠٣ من طريق سليمان بن داود، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٠٥٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١١٥، وفي="الكبرى" (٥٥٠١) عن هناد بن السري، عن أبي زبيد، به. وأخرجه البخاري (٢٥٤٤) ، وأبو يعلى (٧٣٢٣) من طريقين عن مطرف، به. وسلف برقم (١٩٥٣٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان النبي ﷺ يقول اللهم عبيدك عبيدا أبا عامر اجعله من الأكثرين يوم القيامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان النبي ﷺ يقول اللهم عبيدك عبيدا أبا عامر اجعله من الأكثرين يوم القيامة؟

راوي الحديث هو الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب الأشعري.

ما معنى حديث كان النبي ﷺ يقول اللهم عبيدك عبيدا أبا عامر اجعله من الأكثرين يوم القيامة باختصار؟

حديث صحيح بغير هذه السياقة، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله ابن نعيم القيني، قال الذهبي: ليس بشيء، ولانقطاعه، الضحاك بن عبد الرحمن ابن عرزب قال أبو حاتم: روايته عن أبي موسى مرسلة. كما في "الجرح= والتعديل" ٤/٤٥٩. وقال الحافظ في "إتحاف المهرة" ١٠/٣٢: يقال: لم يسمع منه. قلنا: وقوله: "أن أبا موسى حدثهم"، يعني حدث قومه. الوليد بن مسلم- وإن لم يصرح بالسماع في جميع طبقات الإسناد- تابعه يحيى بن حمزة ابن واقد الحضرمي عند الطبراني في "الأوسط" كما سيرد، وهو ثقة. وبقية رجاله ثقات. علي بن عبد الله: هو ابن الم…

هل يوجد شرح لـ حديث كان النبي ﷺ يقول اللهم عبيدك عبيدا أبا عامر اجعله من الأكثرين يوم القيامة؟

شرح الحديث قوله: "بحنين": الباء بمعنى "في" متعلقة بـ"هزم". قوله: "على خيل الطلب": أي: أميرا عليهم، والطلب - بفتحتين - : جمع طالب، أو مصدر؛ أي: على خيل أرسلها لطلب العدو. "عبيدك": - بالنصب - أي: اجعل عبيدك. "من الأكثرين": المراد: هم الأكثرون خيرا، أو أجرا، ونحو ذلك. الحديث بالسند...