حديث نبويالحديث 1274 من 1532

حديث إن الله عز وجل يأمرني أن آمركم أن تتقوا الله تعالى وأن تقولوا قولا سديدا

الراويعبد الله بن قيس قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن قيس قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة ثم، قال: على مكانكم اثبتوا، ثم أتى الرجال، فقال: " إن الله عز وجل يأمرني أن آمركم أن تتقوا الله تعالى، وأن تقولوا قولا سديدا "، ثم تخلل إلى النساء، فقال لهن: " إن الله عز وجل يأمرني أن آمركن أن تتقوا الله، وأن تقولوا قولا سديدا " قال: ثم رجع حتى أتى الرجال فقال: " إذا دخلتم مساجد المسلمين وأسواقهم ومعكم النبل، فخذوا بنصولها لا تصيبوا بها أحدا فتؤذوه أو تجرحوه "

معنى الحديث باختصار

قوله منه: "إذا دخلتم مساجد المسلمين" إلى آخر الحديث، صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث- وهو ابن أبي سليم- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. والقسم الأول منه في وصية الرجال والنساء بالتقوى: أخرجه ابن أبي حاتم - فيما ذكره ابن كثير في تفسير قوله تعالى: (اتقوا الله وقولوا قولا سديدا) [الأحزاب: ٧٠]- من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، والبزار (٣٢١٧) "زوائد" من طريق محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، كلاهما عن ليث، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٧/٩٤، وزاد نسبته إلى الطبراني،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يأمرني أن آمركن": أي: وآمر الرجال، ولهذا قيل: أن تتقوا الله، بخطاب الذكور؛ تغليبا لهم على النساء، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَاةً ثُمَّ قَالَ عَلَى مَكَانِكُمْ اثْبُتُوا ثُمَّ أَتَى الرِّجَالَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُنِي أَنْ ‏ ‏آمُرَكُمْ أَنْ تَتَّقُوا اللَّهَ تَعَالَى وَأَنْ تَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ثُمَّ ‏ ‏تَخَلَّلَ ‏ ‏إِلَى النِّسَاءِ فَقَالَ لَهُنَّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُنِي أَنْ آمُرَكُنَّ أَنْ تَتَّقُوا اللَّهَ وَأَنْ تَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا قَالَ ثُمَّ رَجَعَ حَتَّى أَتَى الرِّجَالَ فَقَالَ إِذَا دَخَلْتُمْ مَسَاجِدَ الْمُسْلِمِينَ وَأَسْوَاقَهُمْ وَمَعَكُمْ النَّبْلُ فَخُذُوا ‏ ‏بِنُصُولِهَا ‏ ‏لَا تُصِيبُوا بِهَا أَحَدًا فَتُؤْذُوهُ أَوْ تَجْرَحُوهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ اللهم إني أستغفرك لما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت إنك أنت المقدم وأنت المؤخرالحديث السابقحديث والذي نفس محمد بيده إن المعروف والمنكر خليقتان ينصبان للناس يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ اللهم إني أستغفرك لما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت إنك أنت المقدم وأنت المؤخر

الراوي: الأشعري أنه قال

حديث صحيح، شيخ ابن بريدة- وإن كان مبهما- متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري، وحسين: هو ابن ذكوان المعلم، وابن بريدة: هو عبد الله. وأخرجه الحاكم ١/٥١١ من طريق أبي قلابة الرقاشي- وهو عبد الملك بن محمد بن عبد الله- عن عبد الصمد، بهذا الإسناد، غير أنه جعله من رواية ابن بريدة عن أبي موسى الأشعري، دون واسطة، فصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. والذي يغلب على الظن أن الخطأ الواقع في إسناده بحذف الواسطة بين ابن بريدة وأبي موسى إنما هو من أبي قلاب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي نفس محمد بيده إن المعروف والمنكر خليقتان ينصبان للناس يوم القيامة

الراوي: أبي موسى الأشعري قال

رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن الحسن- وهو ابن أبي الحسن البصري- لم يسمع من أبي موسى، فيما ذكر أبو حاتم وأبو زرعة- كما في "المراسيل" ص٣٩-٤٠، وعلي بن المديني كما في "جامع التحصيل" ص١٩٥. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.=وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (١١١٨٠) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٥٣٥) ، والحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (٩٨٠) ، وابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج" (١٥) ، والبزار (٣٢٩٦) (زوا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كتب عمر في وصيته أن لا يقر لي عامل أكثر من سنة وأقروا الأشعري يعني أبا موسى أربع سنين

الراوي: الشعبي

أثر ضعيف الإسناد لضعف مجالد، وهو ابن سعيد، وهشيم - وهو ابن بشير- مدلس، وقد عنعن، والشعبي- وهو عامر بن شراحيل- لم يدرك عمر. وأخرج ابن سعد ٤/١٠٩ عن مالك بن إسماعيل النهدي، عن حبان- وهو ابن علي العنزي- عن مجالد، عن الشعبي أن عمر أوصى أن يترك أبو موسى=بعده سنة. يعني على عمله. قلنا: وحبان ضعيف أيضا. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٩/٣٦٠، وقال: رواه أحمد بإسناد حسن! إلا أن الشعبي لم يسمع من عمر، رضي الله عنه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يموت مسلم إلا أدخل الله عز وجل مكانه النار يهوديا أو نصرانيا

الراوي: أبي موسى الأشعري قال

إسناده صحيح على شرط مسلم- وقد أخرجه في "صحيحه"- رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن البخاري أعله في "التاريخ الكبير" بالاختلاف=فيه على أبي بردة، وأشار إلى ذلك البيهقي في "الشعب" ١/٣٤٢. لكن لفظه هذا رواه عن أبي بردة سبعة رواة لم يختلفوا عليه فيه، كما سيرد. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه مسلم (٢٧٦٧) (٥٠) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وقرن بسعيد بن أبي بردة عون بن عتبة. وأخرجه الطيالسي (٤٩٩) ، ومسلم (٢٧٦٧) (٥٠) من طريق عفا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا مرت بكم جنازة يهودي أو نصراني أو مسلم فقوموا لها فلستم لها تقومون

الراوي: أبي موسى

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث- وهو ابن أبي سليم- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. واختلف فيه على ليث بن أبي سليم: فرواه عبد الوارث، كما في هذه الرواية، وشيبان النحوي كما في الرواية الآتية برقم (١٩٧٠٥) عنه، عن أبي بردة، به. ورواه حسان بن إبراهيم، كما عند الحازمي في "الاعتبار" ص٩١ عنه، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، بزيادة أبي إسحاق. وقوله: "إذا مرت بكم جنازة فقوموا لها" له شاهد من حديث جابر بن عبد الله عند البخاري (١٣١١)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث البول عندنا بمنزلة الدم ما لم يكن قدر الدرهم فلا بأس به

الراوي: حماد

أثر صحيح الإسناد، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد- وهو ابن أبي سليمان- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأخرج له مسلم مقرونا بغيره، وأصحاب السنن، وقال الإمام الذهبي: ثقة إمام حجة، تفقه بإبراهيم النخعي وهو أنبل أصحابه وأفقههم وأقيسهم وأبصرهم بالمناظرة والرأي. فأفقه أهل الكوفة علي وابن مسعود، وأفقه أصحابهما علقمة، وأفقه أصحابه إبراهيم، وأفقه أصحاب إبراهيم حماد بن أبي سليمان، وأفقه أصحاب حماد أبو حنيفة [الإمام] ، وأفقه أصحابه أبو يوسف، وانتشر أصحاب أبي يوسف في الآفاق، وأفقههم محمد بن الحسن، و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله عز وجل يأمرني أن آمركم أن تتقوا الله تعالى وأن تقولوا قولا سديدا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله عز وجل يأمرني أن آمركم أن تتقوا الله تعالى وأن تقولوا قولا سديدا؟

راوي الحديث هو عبد الله بن قيس قال.

ما معنى حديث إن الله عز وجل يأمرني أن آمركم أن تتقوا الله تعالى وأن تقولوا قولا سديدا باختصار؟

قوله منه: "إذا دخلتم مساجد المسلمين" إلى آخر الحديث، صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث- وهو ابن أبي سليم- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. والقسم الأول منه في وصية الرجال والنساء بالتقوى: أخرجه ابن أبي حاتم - فيما ذكره ابن كثير في تفسير قوله تعالى: (اتقوا الله وقولوا قولا سديدا) [الأحزاب: ٧٠]- من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، والبزار (٣٢١٧) "زوائد" من طريق محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، كلاهما عن ليث، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٧/٩٤، وزاد نسبته إلى الطبراني،…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله عز وجل يأمرني أن آمركم أن تتقوا الله تعالى وأن تقولوا قولا سديدا؟

شرح الحديث قوله: "يأمرني أن آمركن": أي: وآمر الرجال، ولهذا قيل: أن تتقوا الله، بخطاب الذكور؛ تغليبا لهم على النساء، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَب...