حديث نبويالحديث 1238 من 1532

حديث أمرهم أن يؤذنوا أهل العروض أن يتموا يومهم ذلك

الراويمحمد بن صيفي الأنصارى
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن صيفي الأنصارى، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عاشوراء، فقال: " أصمتم يومكم هذا؟ " فقال بعضهم: نعم وقال بعضهم: لا، قال: " فأتموا بقية يومكم هذا "، وأمرهم أن يؤذنوا أهل العروض أن يتموا يومهم ذلك

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه لم يخرجا له، وروى له النسائي وابن ماجه. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث، وهو أعلم الناس بحديث حصين فيما قال ابن مهدي. وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه ابن قانع في "معجمه" ٣/٢٠-٢١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وصححه ابن خزيمة (٢٠٩١) من طريق هشيم، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٥٤-٥٥- ومن طريقه ابن ماجه (١٧٣٥) - والنسائي في "المجتبى" ٤/١٩٢، و"الكبرى" (٢٦٢٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٧٧) ، وابن قانع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أتموا": أمر من الإتمام، وهذا يقتضي أنه كان فرضا حتى يجب موافقة المفطر للصائمين.
"أن يؤذنوا": من الإيذان بمعنى الإخبار.
"أهل العروض": - بفتح العين - : يطلق على مكة والمدينة وما حولها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حُصَيْنٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ الْأَنْصَارىِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏يَوْمِ عَاشُورَاءَ ‏ ‏فَقَالَ أَصُمْتُمْ يَوْمَكُمْ هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ نَعَمْ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا قَالَ فَأَتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ هَذَا وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُؤْذِنُوا أَهْلَ الْعَرُوضِ أَنْ يُتِمُّوا يَوْمَهُمْ ذَلِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تفعلوا لا يموتن فيكم ميت ما كنت بين أظهركم ألا آذنتموني به فإن صلاتي عليه له رحمةالحديث السابقحديث لعن الله الملوك الأربعة جمداء ومشرخاء ومخوساء وأبضعة وأختهم العمردة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تفعلوا لا يموتن فيكم ميت ما كنت بين أظهركم ألا آذنتموني به فإن صلاتي عليه له رحمة

الراوي: يزيد بن ثابت

إسناده صحيح إن ثبت سماع خارجه بن زيد- وهو ابن ثابت- من عمه يزيد بن ثابت، وإلا فمنقطع، فقد قال البخاري في "التاريخ الصغير" ١/٤٢- ونقله عنه الحافظ المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة خارجة بن زيد) -: إن صح قول موسى بن عقبة: إن يزيد بن ثابت قتل أيام اليمامة في عهد أبي بكر الصديق، فإن خارجة لم يدرك يزيد. وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب" (في ترجمة يزيد بن ثابت) : وروى عنه خارجة بن زيد، ولا أحسبه سمع منه. وقال الحافظ في "الإصابة": إذا مات (يعني يزيد) باليمامة فرواية خارجة عنه مرسلة. هشيم: هو ابن بشير،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله الملوك الأربعة جمداء ومشرخاء ومخوساء وأبضعة وأختهم العمردة

الراوي: عمرو بن عبسة قال

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرواي عن عمرو بن عبسة، وقد أشار الهيثمي في "المجمع" ١٠/٤٣ إلى هذا الإسناد، وسماه مرسلا، فالظاهر أنه سقط هذا الرجل من نسخته من "المسند"، يؤيده أنه ذكر أن الطبراني أخرج الحديث، وسمى الساقط بسر بن عبيد الله، وبسر هذا يروي عن عمرو بن عبسة، ويروي عنه يزيد بن يزيد بن جابر، كما ذكر المزي في "التهذيب"، فإن صح تعيينه، يكون الإسناد صحيحا على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين سوى يزيد بن يزيد بن جابر، وصحابيه، فمن رجال مسلم. وليست لدينا رواية الطبراني، فهي في القسم المفقود من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أدري من تأذ بها أو من تضايق المكان ولا أحسبها إلا يهوديا أو يهودية وما سألنا عن قيامه ﷺ

الراوي: يزيد بن ثابت

حديث صحيح، وهذا إسناد يصح إن ثبت سماع خارجة بن زيد- وهو ابن ثابت- من عمه يزيد بن ثابت، وقد بسطنا القول في ذلك في إسناد الحديث السابق. ابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٥٧- ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩٧١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٢٩) - والحاكم في "مستدركه" ٣/٥٩١ من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وتحرف اسم عثمان بن حكيم في مطبوع ابن أبي شيبة إلى "عبد الله بن حكيم"، وتحرف اسم "ابن نمير" في مطبوع الحاكم إلى "ابن عمير". وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/٤٥، وفي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لكن أوجبه يعني بذلك الإجابة

الراوي: عمرو بن عبسة

بعضه صحيح، وبعضه الآخر صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر ما قبله، غير أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن مصعب -وهو القرقساني- وهو ضعيف، كما أسلفنا في الرواية (١٩٤٤٧) ، لضعف أبي بكر- وهو ابن عبد الله بن أبي مريم-، وقد اضطرب في متن هذا الحديث، فقال هناك: "جوف الليل أجوبه دعوة"، وقال في هذه الرواية: "أوجبه دعوة"، والظاهر أن صوابه "أجوبه" الوارد في تلك الرواية، ولذا ضبب في (ظ١٣) على لفظ "أوجبه" في الموضعين. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/١٩٥-١٩٦ من طريق محمد بن مصعب، بهذا الإسناد. وذكرنا في الرواي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أتقعد قعدة المغضوب عليهم

الراوي: أبيه الشريد بن سويد قال

ابن جريج- وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلس، وقد عنعن،=ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير علي بن بحر، فمن رجال أبي داود والترمذي، وروى له البخاري تعليقا، وهو ثقة، وصحابيه كذلك لم يرو له سوى مسلم. وأخرجه أبو داود (٤٨٤٨) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٣/٢٣٦، و"الآداب" (٣١٣) - عن علي بن بحر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٥٦٧٤) ، والطبراني في "الكبير" (٧٢٤٢) ، والحاكم ٤/٢٦٩، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٣/٢٣٦ من طرق عن عيسى بن يونس، به. قال أبو داود: قال القاسم: ألية الكف أصل الإبهام وما تحته. وجا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ صلاة الليل مثنى مثنى وجوف الليل الآخر أجوبه دعوة

الراوي: عمرو بن عبسة

هو مكرر ما قبله، غير أن شيخ أبي بكر بن عبد الله- وهو ابن أبي مريم- هنا عطية بن قيس- وهو الكلابي أبو يحيى الحمصي، ويقال: الشامي- وشيخه في الرواية السابقة حبيب بن عبيد، وقرنهما أبو نعيم كما ذكرنا في التخريج هناك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمرهم أن يؤذنوا أهل العروض أن يتموا يومهم ذلك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أمرهم أن يؤذنوا أهل العروض أن يتموا يومهم ذلك؟

راوي الحديث هو محمد بن صيفي الأنصارى.

ما معنى حديث أمرهم أن يؤذنوا أهل العروض أن يتموا يومهم ذلك باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه لم يخرجا له، وروى له النسائي وابن ماجه. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث، وهو أعلم الناس بحديث حصين فيما قال ابن مهدي. وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه ابن قانع في "معجمه" ٣/٢٠-٢١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وصححه ابن خزيمة (٢٠٩١) من طريق هشيم، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٥٤-٥٥- ومن طريقه ابن ماجه (١٧٣٥) - والنسائي في "المجتبى" ٤/١٩٢، و"الكبرى" (٢٦٢٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٧٧) ، وابن قانع…

هل يوجد شرح لـ حديث أمرهم أن يؤذنوا أهل العروض أن يتموا يومهم ذلك؟

شرح الحديث قوله: "أتموا": أمر من الإتمام، وهذا يقتضي أنه كان فرضا حتى يجب موافقة المفطر للصائمين. "أن يؤذنوا": من الإيذان بمعنى الإخبار. "أهل العروض": - بفتح العين - : يطلق على مكة والمدينة وما حولها. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حُصَيْنٌ ‏ ‏عَ...