حديث نبويالحديث 1237 من 1532

حديث لعن الله الملوك الأربعة جمداء ومشرخاء ومخوساء وأبضعة وأختهم العمردة

الراويعمرو بن عبسة قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن عبسة قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض خيلا، وعنده عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري، فقال لعيينة: " أنا أبصر بالخيل منك " فقال عيينة: وأنا أبصر بالرجال منك. قال: " فكيف ذاك؟ " قال: خيار الرجال الذين يضعون أسيافهم على عواتقهم، ويعرضون رماحهم على مناسج خيولهم من أهل نجد قال: " كذبت خيار الرجال رجال أهل اليمن والإيمان يمان، وأنا يمان، وأكثر القبائل يوم القيامة في الجنة مذحج وحضرموت خير من بني الحارث وما أبالي أن يهلك الحيان كلاهما، فلا قيل ولا ملك إلا الله عز وجل، لعن الله الملوك الأربعة: جمدا، ومشرخا، ومخوسا وأبضعة، وأختهم العمردة "

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرواي عن عمرو بن عبسة، وقد أشار الهيثمي في "المجمع" ١٠/٤٣ إلى هذا الإسناد، وسماه مرسلا، فالظاهر أنه سقط هذا الرجل من نسخته من "المسند"، يؤيده أنه ذكر أن الطبراني أخرج الحديث، وسمى الساقط بسر بن عبيد الله، وبسر هذا يروي عن عمرو بن عبسة، ويروي عنه يزيد بن يزيد بن جابر، كما ذكر المزي في "التهذيب"، فإن صح تعيينه، يكون الإسناد صحيحا على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين سوى يزيد بن يزيد بن جابر، وصحابيه، فمن رجال مسلم. وليست لدينا رواية الطبراني، فهي في القسم المفقود من…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَعْرِضُ خَيْلًا وَعِنْدَهُ ‏ ‏عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيُّ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لِعُيَيْنَةَ ‏ ‏أَنَا أَبْصَرُ بِالْخَيْلِ مِنْكَ فَقَالَ ‏ ‏عُيَيْنَةُ ‏ ‏وَأَنَا أَبْصَرُ بِالرِّجَالِ مِنْكَ قَالَ فَكَيْفَ ذَاكَ قَالَ خِيَارُ الرِّجَالِ الَّذِينَ يَضَعُونَ أَسْيَافَهُمْ عَلَى ‏ ‏عَوَاتِقِهِمْ ‏ ‏وَيَعْرِضُونَ رِمَاحَهُمْ عَلَى ‏ ‏مَنَاسِجِ ‏ ‏خُيُولِهِمْ مِنْ أَهْلِ ‏ ‏نَجْدٍ ‏ ‏قَالَ كَذَبْتَ ‏ ‏خِيَارُ الرِّجَالِ رِجَالُ أَهْلِ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏وَالْإِيمَانُ ‏ ‏يَمَانٍ ‏ ‏وَأَنَا ‏ ‏يَمَانٍ ‏ ‏وَأَكْثَرُ الْقَبَائِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْجَنَّةِ ‏ ‏مَذْحِجٌ ‏ ‏وحَضْرَمَوْتُ ‏ ‏خَيْرٌ مِنْ ‏ ‏بَنِي الْحَارِثِ ‏ ‏وَمَا أُبَالِي أَنْ يَهْلِكَ الْحَيَّانِ كِلَاهُمَا فَلَا قِيلَ وَلَا مُلْكَ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَعَنَ اللَّهُ الْمُلُوكَ الْأَرْبَعَةَ ‏ ‏جَمَدَاءَ ‏ ‏وَمِشْرَخَاءَ ‏ ‏وَمِخْوَسَاءَ ‏ ‏وَأَبْضَعَةَ ‏ ‏وَأُخْتَهُمْ ‏ ‏الْعَمَرَّدَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أمرهم أن يؤذنوا أهل العروض أن يتموا يومهم ذلكالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ لكن أوجبه يعني بذلك الإجابة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرهم أن يؤذنوا أهل العروض أن يتموا يومهم ذلك

الراوي: محمد بن صيفي الأنصارى

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه لم يخرجا له، وروى له النسائي وابن ماجه. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث، وهو أعلم الناس بحديث حصين فيما قال ابن مهدي. وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه ابن قانع في "معجمه" ٣/٢٠-٢١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وصححه ابن خزيمة (٢٠٩١) من طريق هشيم، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٥٤-٥٥- ومن طريقه ابن ماجه (١٧٣٥) - والنسائي في "المجتبى" ٤/١٩٢، و"الكبرى" (٢٦٢٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٧٧) ، وابن قانع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لكن أوجبه يعني بذلك الإجابة

الراوي: عمرو بن عبسة

بعضه صحيح، وبعضه الآخر صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر ما قبله، غير أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن مصعب -وهو القرقساني- وهو ضعيف، كما أسلفنا في الرواية (١٩٤٤٧) ، لضعف أبي بكر- وهو ابن عبد الله بن أبي مريم-، وقد اضطرب في متن هذا الحديث، فقال هناك: "جوف الليل أجوبه دعوة"، وقال في هذه الرواية: "أوجبه دعوة"، والظاهر أن صوابه "أجوبه" الوارد في تلك الرواية، ولذا ضبب في (ظ١٣) على لفظ "أوجبه" في الموضعين. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/١٩٥-١٩٦ من طريق محمد بن مصعب، بهذا الإسناد. وذكرنا في الرواي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تفعلوا لا يموتن فيكم ميت ما كنت بين أظهركم ألا آذنتموني به فإن صلاتي عليه له رحمة

الراوي: يزيد بن ثابت

إسناده صحيح إن ثبت سماع خارجه بن زيد- وهو ابن ثابت- من عمه يزيد بن ثابت، وإلا فمنقطع، فقد قال البخاري في "التاريخ الصغير" ١/٤٢- ونقله عنه الحافظ المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة خارجة بن زيد) -: إن صح قول موسى بن عقبة: إن يزيد بن ثابت قتل أيام اليمامة في عهد أبي بكر الصديق، فإن خارجة لم يدرك يزيد. وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب" (في ترجمة يزيد بن ثابت) : وروى عنه خارجة بن زيد، ولا أحسبه سمع منه. وقال الحافظ في "الإصابة": إذا مات (يعني يزيد) باليمامة فرواية خارجة عنه مرسلة. هشيم: هو ابن بشير،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ صلاة الليل مثنى مثنى وجوف الليل الآخر أجوبه دعوة

الراوي: عمرو بن عبسة

هو مكرر ما قبله، غير أن شيخ أبي بكر بن عبد الله- وهو ابن أبي مريم- هنا عطية بن قيس- وهو الكلابي أبو يحيى الحمصي، ويقال: الشامي- وشيخه في الرواية السابقة حبيب بن عبيد، وقرنهما أبو نعيم كما ذكرنا في التخريج هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أدري من تأذ بها أو من تضايق المكان ولا أحسبها إلا يهوديا أو يهودية وما سألنا عن قيامه ﷺ

الراوي: يزيد بن ثابت

حديث صحيح، وهذا إسناد يصح إن ثبت سماع خارجة بن زيد- وهو ابن ثابت- من عمه يزيد بن ثابت، وقد بسطنا القول في ذلك في إسناد الحديث السابق. ابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٥٧- ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩٧١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٢٩) - والحاكم في "مستدركه" ٣/٥٩١ من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وتحرف اسم عثمان بن حكيم في مطبوع ابن أبي شيبة إلى "عبد الله بن حكيم"، وتحرف اسم "ابن نمير" في مطبوع الحاكم إلى "ابن عمير". وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/٤٥، وفي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير الرجال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم جاعلين رماحهم على مناسج خيولهم

الراوي: عمرو بن عبسة السلمي قال

إسناده صحيح. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وصفوان بن عمرو: هو السكسكي.=وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (١٦٥٠) بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه الطبراني في "مسند الشاميين " (٩٦٩) من طريقين عن أبي المغيرة، به، ولم يرد عنده استثناء قيس وجعدة وعصية. وأخرجه مختصرا ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٢٦٩) و (٢٢٨٢) مفرقا، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٥١) من طريق أبي المغيرة به. وأخرجه مختصرا جدا الطبراني في "مسند الشاميين" (٢٠٤٠) من طريق عافية ابن أيوب المصري، والحاكم ٤/٨١ من طريق عبد الله بن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لعن الله الملوك الأربعة جمداء ومشرخاء ومخوساء وأبضعة وأختهم العمردة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لعن الله الملوك الأربعة جمداء ومشرخاء ومخوساء وأبضعة وأختهم العمردة؟

راوي الحديث هو عمرو بن عبسة قال.

ما معنى حديث لعن الله الملوك الأربعة جمداء ومشرخاء ومخوساء وأبضعة وأختهم العمردة باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرواي عن عمرو بن عبسة، وقد أشار الهيثمي في "المجمع" ١٠/٤٣ إلى هذا الإسناد، وسماه مرسلا، فالظاهر أنه سقط هذا الرجل من نسخته من "المسند"، يؤيده أنه ذكر أن الطبراني أخرج الحديث، وسمى الساقط بسر بن عبيد الله، وبسر هذا يروي عن عمرو بن عبسة، ويروي عنه يزيد بن يزيد بن جابر، كما ذكر المزي في "التهذيب"، فإن صح تعيينه، يكون الإسناد صحيحا على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين سوى يزيد بن يزيد بن جابر، وصحابيه، فمن رجال مسلم. وليست لدينا رواية الطبراني، فهي في القسم المفقود من…

هل يوجد شرح لـ حديث لعن الله الملوك الأربعة جمداء ومشرخاء ومخوساء وأبضعة وأختهم العمردة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَ...