حديث نبويالحديث 1230 من 1532

حديث من أعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النار عضوا بعضو

الراويشرحبيل بن السمط حين قال لعمرو بن عبسة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن شرحبيل بن السمط حين قال لعمرو بن عبسة: حدثنا حديثا ليس فيه تزيد ولا نقصان، فقال عمرو: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أعتق رقبة مسلمة،كانت فكاكه من النار عضوا بعضو "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهو مكرر (١٧٠٢٠) غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو المغيرة، وهو عبد القدوس بن الحجاج، وهو ثقة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُغِيرَةِ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏حَرِيزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدِيثَ ‏ ‏شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ ‏ ‏حِينَ قَالَ ‏ ‏لِعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ‏ ‏حَدِّثْنَا حَدِيثًا لَيْسَ فِيهِ ‏ ‏تَزَيُّدٌ وَلَا نُقْصَانٌ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً كَانَتْ فِكَاكَهُ مِنْ النَّارِ عُضْوًا بِعُضْوٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلبالحديث السابقحديث من بنى لله مسجدا ليذكر الله عز وجل فيه بنى الله له بيتا في الجنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب

الراوي: عمرو بن عبسة السلمي قال

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عثمان بن عبيد، وهو أبو دوس اليحصبي الشامي، وبقية رجاله ثقات. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني الحمصي. وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" ١/١٧٠ من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٢٩ عن عبد الله بن يوسف التنيسي، عن يحيى بن حمزة، عن أبي حمزة- وهو عيسى ابن سليم الرستني الحمصي- عن عبد الرحمن بن جبير الحضرمي وراشد بن سعد المقرئي وشبيب الكلاعي، عن جبير بن نفير، عن عمرو بن عبسة، به. وهذا إسناد صحيح. (وتحرف اسم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من بنى لله مسجدا ليذكر الله عز وجل فيه بنى الله له بيتا في الجنة

الراوي: عمرو بن عبسة

حديث صحيح دون قوله: "من بنى لله مسجدا." فصحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، فيه بقية- وهو ابن الوليد- يدلس تدليس التسوية، وقد عنعن، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه مطولا ومختصرا الترمذي (١٦٣٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٤٢٠) من طريق حيوة بن شريح، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، وحيوة بن شريح: هو ابن يزيد الحمصي. وقال البغوي: حسن غريب. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٣٢٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٣١، وفي "الكبرى" (٧٦٧) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (١١٦٢) من طرق عن بقية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى رسول الله ﷺ على السكون والسكاسك وعلى خولان العالية وعلى الأملوك أملوك ردمان

الراوي: عمرو بن عبسة السلمي قال

إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن يزيد بن موهب الأملوكي: ذكره الحسيني في "الإكمال"، وقال: ليس بالمشهور. وبقية رجاله ثقات، غير ابن عياش- وهو إسماعيل- فصدوق في روايته عن أهل بلده، وهذا منها. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي، وشرحبيل بن مسلم: هو الخولاني الشامي. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (٥٥٢) من طريق عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٣/٥٦٢ (مخطوط، نشر دار البشير) من طريق داود بن رشيد، كلاهما عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل مسلم قدم لله عز وجل من صلبه ثلاثة لم يبلغوا الحنث أو امرأة فهم له سترة من النار وأيما رجل قام إلى وضوء يريد الصلاة

حديث صحيح دون قوله: "من ولد إسماعيل". وهذا إسناد ضعيف، وهو بإسناد سابقه. وأخرجه عبد بن حميد (٣٠٤) عن أحمد بن يونس، عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٩٤٣٧) ، وذكرنا هناك ما يصح به الرمي، والشيبة، والإعتاق، وأجر موت الأولاد. وقوله: "وأيما رجل قام إلى وضوء يريد الصلاة سلم من كل ذنب أو خطيئة". سلف بإسناد صحيح برقم (١٧٠١٩) وذكرت مواضع الوضوء هناك مفضلة. فقد جاء فيه: ما منكم من أحد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينتثر، إلا خرت خطاياه من فمه وخياشيمه مع الماء حين ينتثر، ثم يغسل وجهه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من قاتل في سبيل الله عز وجل فواق ناقة حرم الله على وجهه النار

الراوي: عمرو بن عبسة

حديث قوي لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد العزيز بن عبيد الله، وهو ابن حمزة بن صهيب بن سنان الشامي الحمصي، ضعفه يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم وأبو داود والنسائي، ولم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش، وباقي رجاله ثقات غير ابن عياش، فصدوق في روايته عن أهل بلده، وحميد=ابن عقبة- وهو ابن رومان بن زرارة القرشي الفلسطيني، وقد ينسب إلى جده - فروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" في موضعين: نسبه في الموضع الأول إلى جده، فقال: حميد بن رومان، وفي الثاني إلى أبيه، فقال: حميد بن عقبة، وكذا فعل ابن أبي حاتم في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يقول قد حقت محبتي للذين يتحابون من أجلي وحقت محبتي للذين يتصافون من أجلي

الراوي: شرحبيل بن السمط دعا عمرو بن عبسة السلمي

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر وهو ابن حوشب، وبقية رجاله ثقات. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وعبد الحميد: هو ابن بهرام صاحب شهر بن حوشب، وأبو طيبة- ويقال: أبو ظبية، وهو أصح فيما ذكر الحافظ في "التقريب"- هو السلفي الكلاعي، وشرحبيل بن السمط- وليس من رجال الإسناد- هو الكندي الشامي. وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (٩) ، وفي "الزهد" (٧١٦) ، وعبد بن حميد (٣٠٤) مطولا مع الذي بعده عن أحمد بن يونس، كلاهما عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" بسند لا يفرح به (٩٠٧٦) ، و"ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النار عضوا بعضو؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من أعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النار عضوا بعضو؟

راوي الحديث هو شرحبيل بن السمط حين قال لعمرو بن عبسة.

ما معنى حديث من أعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النار عضوا بعضو باختصار؟

حديث صحيح، وهو مكرر (١٧٠٢٠) غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو المغيرة، وهو عبد القدوس بن الحجاج، وهو ثقة.

هل يوجد شرح لـ حديث من أعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النار عضوا بعضو؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُغِيرَةِ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏حَرِيزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدِيثَ ‏ ‏شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ ‏ ‏حِينَ قَالَ ‏ ‏لِعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ‏ ‏حَدِّثْنَا حَدِيثًا لَيْسَ فِيهِ ‏ ‏تَزَيُّدٌ وَلَا نُقْصَانٌ ‏ ‏فَقَالَ...